امیرالمومنین علی علیہالسلام جنگ میں فتح کے بعد بصرہ شہر میں داخل ہوئے۔ ایک گرج دار خطبے کے ذریعے اس شہر کے لوگوں کو عہد شکنی اور فتنہ پروروں کی حمایت کرنے پر سرزنش کی۔ آپ علیہالسلام نے طلحہ اور زبیر کی عہد شکنی اور عائشہ کی دیرینہ عداوت کا ذکر فرمایا۔ یہی عوامل اس فتنے کے آغاز کا سبب بنے۔ دشمنوں کے سامنے اپنے عدل کو نمایاں کیا۔ تاکہ امت کی اصلاح کے لیے اپنے عزم کو مزید مضبوط کر سکیں۔
اہل بصرہ کی سرزنش
جنگ جمل امیرالمومنین علیہالسلام کی فتح کے ساتھ اختتام پذیر ہوئی۔ اس کے بعد آپ علیہالسلام کچھ عرصے تک بصرہ میں قیام پذیر رہے تاکہ شہر کے حالات کو بہتر بنائیں اور لوگوں کے امور کی دیکھ بھال کریں۔
امیرالمومنین علی علیہالسلام نے جنگ جمل کے بعد بصرہ میں ایک خطبہ دیتے ہوئے فرمایا:
تم اس عورت (عائشہ) کا لشکر اور اس چوپائے (اونٹ) کے پیروکار تھے، جب اس اونٹ نے آواز بلند کی تو تم نے اس کا جواب دیا اور جب اس کی کونچیں کاٹ دی گئیں اور وہ زمین پر گر پڑا تو تم بھاگ کھڑے ہوئے، تم پست اور حقیر اخلاق کے مالک ہو، تمہارے عہد اختلاف اور انتشار سے بھرے ہوئے ہیں، تمہارا دین نفاق اور دورخی سے آلودہ ہے اور تمہارے پینے کا پانی کھارا اور ناگوار ہے۔ جو شخص تمہارے درمیان رہتا ہے، وہ اپنے گناہ کی سزا بھگتتا ہے اور جو تمہارے درمیان سے کوچ کر جاتا ہے، وہ اپنے پروردگار کی رحمت کا مستحق قرار پاتا ہے، گویا میں تمہاری مسجد کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ ایک ڈوبتی ہوئی کشتی کے سینے اور اگلے حصے کی مانند ہے جس پر اللہ نے اس پر اوپر اور نیچے سے عذاب نازل کیا ہے اور اس کے اندر موجود ہر شخص غرق ہو رہا ہے۔[۱]
جنگ جمل کے عہد شکنوں کی مذمت
امیرالمومنین علیہالسلام نے اپنے کلام میں اصحاب جمل کی خیانت اور بیعت شکنی کی مذمت فرمائی اور ان کا ساتھ دینے پر عائشہ پر سخت تنقید کی۔ آپ علیہالسلام نے اسلامی معاشرے کے تمام مسائل کی جڑ اللہ کے احکامات سے روگردانی کو قرار دیا۔
امیرالمومنین علیہ السلام نے فرمایا:
اہل جمل نے میری بیعت کی تھی، لیکن انہوں نے اپنی بیعت توڑ دی اور اللہ کے حرم اور رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کے حرم سے نکل کر بصرہ کی طرف روانہ ہو گئے، حالانکہ نہ ان کے پاس کوئی امام اور پیشوا تھا اور نہ ہی کوئی ایسا جنگی علاقہ یا پناہ گاہ تھی جو انہیں اپنے اندر جمع کر سکتی، وہ خاتم النبیین صلیاللہعلیہوآلہ کی زوجہ عائشہ کو بھی اپنے ساتھ لے گئے، کیونکہ وہ میری بیعت پر راضی نہیں تھی۔
حالانکہ رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے اسے خبر دے دی تھی کہ میرے خلاف اس کا خروج سرکشی اور تجاوز ہوگا، اس کا سبب اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے:
اے نبی کی بیویو! تم میں سے جو کوئی کھلی بے حیائی کا ارتکاب کرے گی، اسے دوہرا عذاب دیا جائے گا۔
رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کی ازواج میں سے کسی نے بھی ایسا گناہ نہیں کیا، سوائے اس کے، کیونکہ اس کا گناہ بہت بڑا تھا۔
اس گناہ کی ابتدا اللہ کے حکم کی مخالفت سے ہوئی جب اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: اور اپنے گھروں میں قرار سے رہو اور پہلی جاہلیت کی طرح اپنی زینت کا اظہار نہ کرو۔
کیونکہ اس کا بن سنور کر ظاہر ہونا، اس کے اصل خروج سے بھی بڑا گناہ تھا، طلحہ اور زبیر بھی حج کے لیے روانہ ہوئے تھے لیکن خدا کی قسم! نہ ان کا حج کا ارادہ تھا اور نہ عمرے کا۔ عائشہ کا مکہ سے بصرہ کی طرف روانہ ہونا اور ایسی جنگ بھڑکانا جس میں طلحہ، زبیر اور مسلمانوں میں سے پچیس ہزار افراد مارے گئے، بھی انہیں امور میں شامل تھا۔
تم جانتے ہو کہ اللہ عزوجل فرماتا ہے: اور جو کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرے، اس کی سزا جہنم ہے، جس میں وہ ہمیشہ رہے گا۔
جب اللہ نے ہمیں ان پر فتح عطا فرمائی تو میں نے تم سے کہا اور اس کی وجہ یہ تھی کہ ان کے پاس نہ کوئی جنگی علاقہ اور پناہ گاہ تھی جہاں وہ جمع ہو سکتے اور نہ کوئی ایسا امام تھا جو ان کے زخمیوں کا علاج کرتا اور انہیں دوبارہ تم سے جنگ کرنے کے لیے تیار کرتا میں نے تم سے کہا: ان کے چوپائے اور ہتھیار تمہارے لیے حلال ہیں، لیکن ان کی عورتوں، بچوں اور اہل و عیال کو تم پر حرام ہیں۔
پھر میں نے کہا: تم میں سے کون رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کی زوجہ عائشہ کو اپنے حصے کی غنیمت کے طور پر لینا چاہتا ہے؟
انہوں نے کہا: خدا کی قسم! آپ علیہالسلام نے درست فرمایا، حق بات کہی اور حق تک پہنچے، جبکہ ہم نے غلطی کی، حجت آپ علیہالسلام ہی کے حق میں ہے۔[۲]
عائشہ کی دیرینہ عداوت
اس جنگ اور عائشہ کی امیرالمومنین علیہالسلام کے خلاف اٹھ کھڑے ہونے کی بنیادی وجہ وہ پرانی عداوت تھی جسے وہ اپنے دل میں آپ علیہالسلام کے لیے چھپائے ہوئے تھی، یہی کینہ اسے ایسی جنگ کی طرف لے گیا، جس کے نتیجے میں ہزاروں افراد مارے گئے۔
امیرالمومنین علیہالسلام نے اس فتنے کو شروع کرنے کے لیے عائشہ کے محرکات کے بارے میں فرمایا:
رہی وہ عورت (عائشہ)، تو اس پر عورتوں کی سوچ غالب آ گئی اور اس کے سینے میں کینہ اس طرح جوش مارنے لگا جیسے لوہار کی بھٹی میں دیگچی ابلتی ہے، اگر اس سے کہا جاتا کہ میرے ساتھ جو کچھ اس نے کیا، وہی کسی دوسرے شخص کے ساتھ کرے، تو وہ کبھی ایسا نہ کرتی۔ اس کے باوجود اس کا احترام اب بھی محفوظ ہے اور اس کا حساب اللہ کے سپرد ہے۔[۳]
امام جعفر صادق علیہ السلام کے ایک صحابی عمر بن ابان نے ایک روایت میں امیرالمومنین علی علیہالسلام کے ساتھ عداوت کے اس دیرینہ راز سے پردہ اٹھایا ہے، جو بالآخر جنگ کے وقوع پذیر ہونے کا سبب بنا۔
عمر بن ابان نقل کرتے ہیں:
جب امیرالمومنین علی علیہالسلام جنگ جمل میں اہل بصرہ پر فتح یاب ہوئے تو لوگوں کا ایک گروہ آپ علیہالسلام کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا:
یا امیرالمومنین! وہ کون سا سبب تھا جس نے عائشہ کو آپ علیہالسلام کے مقابلے میں صف آرا ہونے اور آپ علیہالسلام کی مخالفت و دشمنی میں اس حد تک آگے بڑھنے پر آمادہ کیا؟ حالانکہ وہ ایک عورت تھی؛ نہ اس پر جنگ واجب تھی، نہ جہاد فرض کیا گیا تھا، نہ اسے اپنے گھر سے باہر نکلنے اور مردوں کے درمیان ظاہر ہونے کی اجازت تھی اور نہ ہی وہ کسی بھی صورت میں ان لوگوں میں شامل تھی جو آپ علیہالسلام کی ولایت اور ذمہ داری کے تحت آتے تھے۔
امیرالمومنین علیہالسلام نے فرمایا:
میں تمہیں ان اسباب کے بارے میں بتاتا ہوں جن کی وجہ سے اس کے دل میں میرے لیے کینہ پیدا ہوا، ان میں سے کسی معاملے میں بھی میں نے اس کے حق میں کوئی غلطی نہیں کی تھی، لیکن اس نے انہیں باتوں کو میرے ساتھ دشمنی کا بہانہ بنا لیا۔
- پہلی وجہ: رسول اکرم صلیاللہعلیہوآلہ اس کے والد کے مقابلے میں مجھے ترجیح دیتے تھے اور مختلف مواقع پر خوبیوں اور فضیلت کے معاملے میں مجھے اس سے برتر قرار دیتے تھے، عائشہ ہمیشہ اس بات کو اپنے ذہن میں رکھتی تھی اور رسول اکرم صلیاللہعلیہوآلہ کے طرز عمل پر نظر رکھتی تھی، اسی وجہ سے وہ آپ صلیاللہعلیہوآلہ کے رویے اور آرا پر توجہ دیتی رہتی تھی۔
- دوسری وجہ: جب رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے اپنے اصحاب کے درمیان عقد اخوت قائم کیا تو عائشہ کے والد اور عمر بن خطاب کے درمیان بھی بھائی چارے کا رشتہ قائم کیا، لیکن مجھے اپنا بھائی منتخب فرمایا، یہ بات عائشہ پر بہت گراں گزری اور اس اخوت کی وجہ سے اسے مجھ سے حسد ہونے لگا۔
- تیسری وجہ: اللہ تعالی نے اپنے رسول صلیاللہعلیہوآلہ پر وحی نازل فرمائی کہ اصحاب کے گھروں سے مسجد میں کھلنے والے دروازے بند کر دیے جائیں اور صرف میرے گھر کا دروازہ کھلا رہنے دیا جائے، جب خاتم النبیین صلیاللہعلیہوآلہ نے اس کے والد اور دوسروں کے گھروں کے دروازے بند کر دیے اور میرے گھر کا دروازہ مسجد کی طرف کھلا رہنے دیا تو آپ صلیاللہعلیہوآلہ کے بعض قریبی لوگوں نے اس بارے میں باتیں کیں۔
اس پر رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
میں نے تمہارے دروازے بند کیے اور علی کا دروازہ کھولا، بلکہ اللہ عزوجل نے تمہارے دروازے بند کیے اور ان کا دروازہ کھولا۔ یہ واقعہ ابوبکر پر بہت گراں گزرا اور وہ غضب ناک ہو گیا۔ اس نے اپنے خاندان کے بارے میں ایک ایسی بات کہی جسے اس کی بیٹی نے سن لیا اور اسے میرے خلاف اپنے دل میں رکھ لیا۔
- چوتھی وجہ: جنگ خیبر کے دن رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے پرچم عائشہ کے والد کے سپرد کیا اور حکم دیا کہ واپس نہ لوٹنا، یہاں تک کہ یا تو فتح حاصل کر کے قلعہ فتح کر لو یا قتل ہو جاؤ۔ لیکن وہ زیادہ دیر نہ ٹھہرے اور شکست کھا کر واپس آ گئے۔ اگلے دن رسول اللہ صلیاللہعلیہوآلہ نے عمر بن خطاب کو پرچم دیا اور انہیں بھی وہی حکم دیا جو ان کے ساتھی کو دیا تھا، لیکن وہ بھی ناکام رہے اور ثابت قدمی نہ دکھا سکے۔
اس سے رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ رنجیدہ ہوئے، چنانچہ آپ صلیاللہعلیہوآلہ نے لوگوں کے درمیان علانیہ فرمایا:
کل میں پرچم ایسے شخص کے حوالے کروں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے اور اللہ اور اس کا رسول بھی اس سے محبت کرتے ہیں؛ وہ ایسا شخص ہے جو بار بار دشمن پر حملہ کرتا ہے، کبھی پیٹھ نہیں پھیرتا اور اس وقت تک واپس نہیں آتا جب تک اللہ اس کے ہاتھوں فتح عطا نہ فرما دے۔ پھر آپ صلیاللہعلیہوآلہ نے پرچم میرے سپرد کیا، میں ثابت قدم رہا، یہاں تک کہ اللہ نے میرے ہاتھوں فتح عطا فرمائی، اس واقعے نے عائشہ کے والد کو غمگین اور رنجیدہ کر دیا، اس نے بھی اس بات کو اپنے دل میں رکھا، اور عائشہ نے اپنے والد کے کینے کی وجہ سے وہی کینہ میرے لیے اپنے دل میں پال لیا، حالانکہ اس معاملے میں بھی میں نے اس کے حق میں کوئی غلطی نہیں کی تھی۔
- پانچویں وجہ: رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے عائشہ کے والد کو سورہ براءت دے کر بھیجا اور انہیں حکم دیا کہ مشرکین کے عہد و پیمان کے خاتمے کا اعلان کریں اور ان کے درمیان آیات پہنچائیں، وہ روانہ ہو گئے، لیکن ابھی زیادہ فاصلہ طے نہیں کیا تھا کہ اللہ تعالی نے اپنے رسول پر وحی نازل فرمائی کہ انہیں واپس بلا لیں، ان سے آیات لے لیں اور مجھے سونپ دیں، خاتم النبیین صلیاللہعلیہوآلہ نے بھی اللہ عزوجل کے حکم سے انہیں واپس بلایا اور آیات میرے سپرد کر دیں۔ وحی الہی میں یہ حکم تھا کہ آپ صلیاللہعلیہوآلہ کی طرف سے یہ ذمہ داری ایسے شخص کے سوا کوئی انجام نہ دے جو خود آپ صلیاللہعلیہوآلہ میں سے ہو۔ میں رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ سے تھا اور رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ مجھ سے تھے۔ اسی لیے اس نے یہ بات بھی میرے خلاف اپنے دل میں رکھ لی اور اس کی بیٹی عائشہ نے بھی اس معاملے میں اپنے والد کی پیروی کی۔
- چھٹی وجہ: عائشہ، خدیجہ بنت خویلد سلاماللہعلیہا سے نفرت کرتی تھی اور سوتنوں کی طرح ان سے کینہ رکھتی تھی۔ وہ رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کے نزدیک خدیجہ سلاماللہعلیہا کے مقام و مرتبے سے واقف تھی اور یہ بات اس پر گراں گزرتی تھی، خدیجہ سلاماللہعلیہا کے لیے اس کی یہ عداوت ان کی بیٹی فاطمہ سلاماللہعلیہا تک بھی پہنچ گئی۔ اسی وجہ سے عائشہ میرے، فاطمہ اور خدیجہ کے خلاف کینہ رکھتی تھی اور سوتنوں کے درمیان اس طرح کا رویہ معروف ہے۔
- ساتویں وجہ: اس سے پہلے کہ خاتم النبیین صلیاللہعلیہوآلہ کی ازواج اور دوسرے لوگوں کے درمیان حجاب اور پردے کا حکم نافذ ہوتا، ایک دن میں رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کی خدمت میں حاضر ہوا، عائشہ بھی آپ صلیاللہعلیہوآلہ کے قریب موجود تھی۔
جب رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے مجھے دیکھا تو خوش آمدید کہا اور فرمایا:
میرے قریب آؤ، اے علی! آپ علیہالسلام نے مجھے اپنے اتنا قریب کر لیا کہ مجھے اپنے اور عائشہ کے درمیان بٹھا دیا۔ یہ بات عائشہ پر گراں گزری۔
اس نے میری طرف رخ کر کے عورتوں کی تیزی اور جلد بازی کا مظہر ایک جملہ کہا:
اے علی! آپ علیہالسلام کو بیٹھنے کے لیے میری جگہ کے سوا کوئی اور جگہ نہیں ملی؟
رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے اسے سرزنش کرتے ہوئے فرمایا:
کیا تم علی سے اس طرح بات کرتی ہو؟ خدا کی قسم! وہ پہلے شخص ہیں جو مجھ پر ایمان لائے اور میری تصدیق کی؛ وہ قیامت کے دن سب سے پہلے حوض کوثر پر میرے پاس پہنچیں گے اور لوگوں میں سب سے بڑھ کر میرے ساتھ اپنے عہد و پیمان کے حق دار ہیں۔ کوئی شخص ان سے دشمنی نہیں رکھتا مگر یہ کہ اللہ اسے منہ کے بل زمین پر گرا دے اور جہنم کی آگ میں ڈال دے۔ اس گفتگو کے بعد میرے لیے عائشہ کا غصہ اور کینہ مزید بڑھ گیا۔
- ٹھویں وجہ: جب عائشہ پر وہ بہتان لگایا گیا تو یہ واقعہ رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کے لیے بہت تکلیف دہ ثابت ہوا، آپ صلیاللہعلیہوآلہ نے اس بارے میں مجھ سے مشورہ کیا۔
میں نے عرض کیا:
یا رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ! اس کی کنیز بریرہ سے عائشہ کے بارے میں پوچھ لیجیے اور اس کے حالات کی حقیقت معلوم کیجیے، اگر آپ صلیاللہعلیہوآلہ کو اس کے خلاف کوئی بات معلوم ہو تو اسے چھوڑ دیجیے؛ دوسری عورتیں بہت ہیں۔ رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے مجھے حکم دیا کہ میں اس معاملے میں بریرہ سے پوچھ گچھ کروں اور عائشہ کے حالات کی حقیقت معلوم کروں، میں نے ایسا ہی کیا۔ اس کے بعد عائشہ نے اس بات کو بھی میرے خلاف اپنے دل میں رکھ لیا، خدا کی قسم! میں اس کی برائی نہیں چاہتا تھا، بلکہ اس معاملے میں اللہ اور اس کے رسول صلیاللہعلیہوآلہ کا خیرخواہ تھا۔ اس نوعیت کے اور بھی واقعات ہیں۔اگر تم چاہو تو خود اس سے پوچھ لو کہ اس نے مجھ میں کیا دیکھا اور مجھ پر اسے کیا اعتراض تھا، جس کے نتیجے میں وہ عہد شکنوں کے ساتھ مل کر میری بیعت سے نکل گئی، یہی وہ لوگ تھے جنہوں نے میرے ساتھیوں اور پیروکاروں کا قتل عام کیا اور مسلمانوں کے درمیان میرے خلاف دشمنی میں متحد ہو گئے، ان کی یہ دشمنی تکبر، اختلاف اور کینے کی بنیاد پر تھی، حالانکہ اس طرز عمل کے لیے ان کے پاس کوئی معقول یا دینی دلیل نہیں تھی، مدد تو صرف اللہ ہی سے مانگی جانی چاہیے۔
اس گروہ نے کہا:
خدا کی قسم! اے امیرالمومنین، بات بالکل وہی ہے جو آپ علیہالسلام نے فرمائی۔ آپ علیہالسلام نے ہمارے دلوں سے غم اور ابہام دور کر دیا، ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ علیہالسلام کے ساتھ دشمنی کرنے والوں کے مقابلے میں آپ علیہالسلام ہی اللہ اور اس کے رسول صلیاللہعلیہوآلہ کے زیادہ حق دار ہیں۔[۴]
مآخذ
[۱] نہجالبلاغہ، خطبہ ۱۳
[۲] مستدرک الوسائل، جلد ۱۱، صفحہ ۵۹
[۳] نہج البلاغہ، خطبہ ۱۵۵
[۴] الجمل، صفحہ ۴۰۹
