رسول اللہ صلیاللهعلیہوآلہ نے آغازِ خلقت کی ایک ایمان افروز روایت بیان فرمائی ہے: اللہ تعالیٰ نے «الْقَلَمَ» کو پیدا فرمایا اور اسے حکم دیا: «اكْتُبْ» (لکھ!)۔
قلم نے عرض کی: پروردگارا! کیا لکھوں؟
ارشاد ہوا: «اكْتُبْ تَوْحِیدِی» (میری توحید لکھ)۔
دس ہزار سال کی مدهوشی
کلامِ الہیٰ کی عظمت ایسی تھی کہ قلم، خدا کے نام کی عظمت و ہیبت سے دس ہزار سال تک مدهوش و مست رہا! اس طویل مدت کے بعد جب وہ ہوش میں آیا تو دوبارہ پوچھا: کیا لکھوں؟
اللہ تعالیٰ نے فرمایا، لکھو: «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ»۔ یہ عظیم نام کن کے ہیں؟
جب قلم ان مبارک ناموں کو لکھنے سے فارغ ہوا تو اس نے حیرت سے پوچھا: پروردگارا! یہ کون ہیں جن کے نام تو نے اپنے نام کے ساتھ جوڑے ہیں؟
پروردگار کے جواب نے رازِ خلقت سے پردہ اٹھا دیا: اے قلم! محمد میرا نبی اور میرے اولیا و انبیا کا خاتم ہے؛ اور علی میرا ولی، میرے بندوں پر میرا خلیفہ اور ان پر میری حجت ہے۔
الہیٰ قسمیں
اللہ تعالیٰ نے آخر میں فرمایا: «وَعِزَّتِی وَجَلالِی لَوْلاهُمَا مَا خَلَقْتُکَ وَلا خَلَقْتُ اللَّوْحَ الْمَحْفُوظَ» (میری عزت و جلال کی قسم! اگر یہ دونوں نہ ہوتے تو میں نہ تجھے پیدا کرتا اور نہ لوحِ محفوظ کو خلق کرتا!)
اس کلام کے تین مختصر پیغامات:
۱۔ اٹوٹ رشتہ: نبوت اور ولایت، توحید ہی کا حصہ ہیں اور خلقت کی جڑوں میں ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔
۲۔ تخلیق کی اصل وجہ: نبی اکرم اور امیرالمؤمنینؑ کا وجودِ مقدس، کائنات کی تخلیق اور وحی کے ذرائع یعنی قلم و لوح کی اصل وجہ ہے۔
۳۔ ولایت کا مقام: حضرت علی علیہالسلام کا نام، توحید و نبوت کے ہم پلہ، ہستی کی پیشانی پر ثبت ہے۔
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: «إنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْقَلَمَ وَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ. قَالَ: وَمَا أَكْتُبُ، یَا رَبِّ؟ قَالَ: اكْتُبْ تَوْحِیدِی. فَمَکَثَ الْقَلَمُ سَکْرَانَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَشَرَةَ آلافِ عَامٍ. ثُمَّ أَفَاقَ بَعْدَ ذَلِکَ، فَقَالَ: وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ. فَلَمَّا فَرَغَ الْقَلَمُ مِنْ کِتَابَةِ هَذِهِ الأَسْمَاءِ، قَالَ: یَا رَبِّ، وَمَنْ هَؤُلاءِ الَّذِینَ قَرَنْتَ اسْمَهُمَا بِاسْمِکَ؟ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: یَا قَلَمُ، مُحَمَّدٌ نَبِیِّی وَخَاتِمُ أَوْلِیَائِی وَأَنْبِیَائِی، وَعَلِيٌّ وَلِيِّی وَخَلِیفَتِی عَلَى عِبَادِی وَحُجَّتِی عَلَیْهِمْ، وَعِزَّتِی وَجَلالِی لَوْلاهُمَا مَا خَلَقْتُکَ وَلا خَلَقْتُ اللَّوْحَ الْمَحْفُوظَ.»
ماخذ
مدینة معاجز، ج ۲، ص۳۶۷
