صفوی دور اور صحن مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی معماری میں کاشی کاری کا مقام
صفوی طرزِ تعمیر کی نمایاں خصوصیات میں سے ایک مذہبی عمارات کی تزئین و آرائش تھی۔ اس طرزِ تعمیر پر قدیم عراقی فنون کے اثرات بھی نمایاں تھے۔ اس کے تحت عمارات کی دیواروں کو لعاب دار اینٹوں، یعنی کاشی قاشانی، سے مزین کیا جاتا تھا۔ حرم مقدس کی دیواریں حیرت انگیز نقش و نگار والی کاشیوں سے آراستہ ہیں۔ ان کاشیوں پر ہندسی اور نباتاتی اشکال کا حسین امتزاج نمایاں نظر آتا ہے۔ ان پر قرآنی آیات، احادیث شریفہ اور نامور شعرا کے اشعار پر مشتمل کتبے بھی موجود ہیں۔
صحن مقدس کی کاشی کاری تاریخی اور فنی اعتبار سے غیر معمولی اہمیت رکھتی ہے۔ اس کی قدامت، ہندسی اشکال کا تنوع اور آرائشی عناصر اسے منفرد بناتے ہیں۔ رنگوں کی خوبصورتی اور کاشیوں کی تیاری کا منفرد انداز بھی اس کی قدر و قیمت بڑھاتا ہے۔
قابل ذکر ہے کہ صفوی دور میں استعمال ہونے والی اکثر کاشیاں بعد کے ادوار میں تبدیل کردی گئیں۔ اس تبدیلی کی مختلف وجوہات تھیں، جن میں تذہیب اور تعمیراتی تجدید بھی شامل ہیں۔ اسی لیے موجودہ دور میں حرم مقدس کی دیواریں زیادہ تر قاجاری دور کی کاشیوں سے مزین ہیں۔ صحن مقدس کے چھوٹے ایوانوں میں بھی قاجاری دور کی کاشی کاری نمایاں ہے۔
نادر شاہ اور گوہرشاد خاتون کے دور میں وسیع پیمانے پر مرمت
صحنِ مقدس اور ایوانوں کی دیواروں پر موجود کاشیوں کو پہنچنے والے نقصانات کے پیش نظر، ان حصوں کی مرمت کی گئی۔ یہ مرمت سنہ ۱۱۵۶ ہجری قمری، مطابق ۱۷۴۳ء میں سلطان نادر شاہ کی زوجہ گوہرشاد خاتون نے کروائی۔ حرم مقدس کی طلا کاری مکمل ہونے کے بعد مرمت کا کام جنوبی صحن سے شروع کیا گیا۔ یہ کام شمالی صحن تک جاری رہا اور وہیں پایۂ تکمیل کو پہنچا۔
اس مرمت کے آثار میں شاعر قوام الدین قزوینی کے اشعار بھی شامل ہیں۔ یہ اشعار ایوان المیزاب اور ایوان العلماء میں تحریر کیے گئے ہیں۔ ان اشعار کو کمال الدین حسین گلستانہ نے ثبت کیا تھا۔ ان کے ساتھ ایوان المیزاب میں ۱۱۵۷ ہجری قمری اور ایوان العلماء میں ۱۱۶۰ ہجری قمری کی تاریخ درج ہے۔ یہ تاریخیں نادر شاہ کے عہد حکومت سے مطابقت رکھتی ہیں۔
گوہرشاد خاتون کے ذریعے صحن مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی کاشی کاری کی مرمت
میرزا محمد مہدی استرآبادی اپنی کتاب تاریخ جہان گشائے نادری میں اس مرمت کے بارے میں لکھتے ہیں:
ایک لاکھ روپیہ، جو پانچ ہزار تومان کے برابر تھا، عالی مقام گوہر شاد، جو دو شہزادوں نصراللہ میرزا اور امام قلی میرزا کی والدہ تھیں ان کی جانب سے صحن مقدس کی دیواروں کی کاشی کاری کی تجدید کے لیے مختص کیا گیا۔ انہوں نے قیمتی جواہرات سے آراستہ شمعدان اور ایک نفیس و گراں قدر سنہری بخوردان بھی حرم مقدس کو عطا کیا۔ ان امور کی تکمیل کے بعد وہ کربلائے مقدسہ روانہ ہوئیں تاکہ ماہِ شوال کے پہلے دن حرم مقدس کے گرد طواف کی سعادت حاصل کریں، اس مقام کا طواف جہاں فرشتے بھی طواف کرتے ہیں۔
اسی طرح شیخ محمد حسین حرزالدین اس مرمت کے بارے میں لکھتے ہیں:
شاہ صفی کے دور حکومت (وفات ۱۰۵۲ ہجری قمری) میں صحن مقدس کی دیواریں اور ایوان کاشی کے پتھروں سے مزین تھے، لیکن تقریباً سو سال یا اس سے زیادہ عرصے گزرنے کے بعد ان میں سے بہت سی کاشیاں ٹوٹ گئیں اور گر گئیں۔ نادر شاہ کے ذریعے گنبد، دو میناروں اور مشرقی بڑے ایوان کی طلا کاری مکمل ہونے کے بعد، ان کی اہلیہ نے صحن کی کاشیوں کی مرمت کے لیے ایک بڑی رقم مختص کی۔ اس منصوبے کا آغاز ۱۱۵۶ ہجری قمری میں ہوا اور ۱۱۶۰ ہجری قمری میں مکمل ہوا۔
زندیہ دور کے اقدامات: گنبد کی مرمت سے ایوانوں کی تجدید تک
تقریباً چالیس سال بعد سلطان علی مراد خان زند نے اپنے نمائندے میرزا احمد النواب کو نجف اشرف روانہ کیا۔ انہیں حرم مقدس کی تعمیر، مرمت اور آباد کاری کے لیے خطیر رقم بھی فراہم کی گئی تھی۔ انہوں نے حرم مقدس کو قیمتی پتھروں سے آراستہ چراغوں کا ایک مجموعہ بھی ہدیہ کیا۔
شیخ جعفر محبوبہ، میرزا معصوم اصفہانی کی کتاب احسن السیر کے حوالے سے لکھتے ہیں:
۱۱۹۷ ہجری قمری میں، زندیہ سلسلے کے بادشاہوں میں سے ایک سلطان علی مراد خان زند کے دور حکومت میں صحن مقدس امیرالمومنین علیہالسلام میں متعدد تعمیراتی کام انجام دیے گئے۔ ان اقدامات میں بلند گنبد کی مرمت، صحن اور اس سے متعلقہ حصوں کی تنظیم، صحن مقدس امیرالمومنین علیہالسلام میں موجود سقّاخانے کی تعمیر و اصلاح اور نجف اشرف کے جاری کنوؤں کی صفائی شامل تھی۔ انہوں نے حرم مقدس کے لیے ایسے چراغ بھی عطا کیے جو قیمتی پتھروں اور جواہرات سے مزین تھے۔
اس دور میں انجام پانے والے اہم کاموں میں کاشی کاری کی تجدید بھی شامل تھی۔ بڑے جنوبی ایوان اور باب الساعہ کے اندرونی ایوان میں قرآنی کتبے اور شعرا کے اشعار بھی نصب کیے گئے۔ یہ منصوبہ میرزا احمد النواب کی نگرانی اور معمار محمد ربیع کی سربراہی میں انجام پایا۔ اس کام کا آغاز ۱۱۹۷ ہجری قمری، مطابق ۱۷۸۲ء میں ہوا۔ یہ کام ۱۱۹۸ ہجری قمری، مطابق ۱۷۸۳ء میں پایۂ تکمیل کو پہنچا۔
آج بھی باب الساعہ کے اندرونی ایوان کے گرد قرآنی آیات کی ایک پٹی واضح طور پر دیکھی جا سکتی ہے۔ اس کے اختتام پر خطاط محمد رضا کا نام اور تکمیلِ کام کی تاریخ، ۱۱۹۸ ہجری قمری، درج ہے۔ شیخ محبوبہ نے مزید نقل کیا ہے کہ بڑے جنوبی ایوان، جو آج ایوانِ حبوبی کے نام سے معروف ہے، کی کاشی کی تختی پر یہ عبارت تحریر تھی۔
اس تختی پر درج عبارت حسبِ ذیل ہے:
یہ عمارت محترم بادشاہ کے حکم سے اور ان کے ایک بندے احمد کی نگرانی میں ۱۱۹۸ ہجری قمری میں تعمیر کی گئی۔
عثمانی دور میں صحن مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی کاشی کاری کی مرمت
عثمانی دور میں، خصوصاً جمادی الثانی ۱۳۱۸ ہجری قمری، مطابق ۱۹۰۰ عیسوی میں، صحن مقدس کی دیواروں سے کاشی کے کچھ پتھر گر گئے اور زائرین کو نقصان پہنچا۔ اس حادثے کے نتیجے میں ایک مرد اور ایک خاتون وفات پا گئے، جبکہ ایک دوسری خاتون کی ٹانگ ٹوٹ گئی۔ اس واقعے کے بعد عثمانی سلطان عبدالحمید دوم نے حکم دیا کہ صحن مقدس کی کاشی کاری کی مرمت کی جائے۔ اسی سال ماہ شعبان میں پرانی کاشیوں کو اتارنے اور ان کی تجدید کا کام شروع ہوا۔
شیخ محبوبہ اس بارے میں لکھتے ہیں:
سلطان عبدالحمید خان دوم کے دور حکومت میں ایوانوں کے کچھ پتھر زائرین پر گر پڑے، جس کے نتیجے میں بعض افراد جان سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ اس حادثے نے حکومت کو مجبور کیا کہ وہ کاشیوں کو اتارنے اور دوبارہ تعمیر کا حکم جاری کرے۔ مرمت کا یہ کام چار سال سے زیادہ عرصے تک جاری رہا۔ یہ منصوبہ مرحوم خازن سید جواد رفیعی ــ جو موجودہ خازن کے جد تھے ــ کی کوششوں اور مشہور معمار استاد ابوجوہر کی نگرانی میں انجام پایا۔ تمام کاشیوں کو اتارا گیا، صحیح سلامت کاشیوں کو محفوظ رکھا گیا اور خراب شدہ کاشیوں کو اسی نوعیت کی نئی کاشیوں سے تبدیل کر دیا گیا۔ اس منصوبے کا آغاز۱۳۲۳ ہجری قمری میں ہوا۔
صحن مقدس میں موجود کاشیوں پر درج تاریخوں سے معلوم ہوتا ہے کہ کاشیوں کی تنصیب اور مضبوطی کا کام ۱۳۲۳ ہجری قمری، مطابق ۱۹۰۵ عیسوی میں شروع ہوا۔ اس دور میں علامہ شیخ مرتضیٰ بن عباس کاشف الغطاء کے پانچ اشعار باب الساعہ سے متصل بالائی ایوان کے دائیں جانب والے ستون پر تحریر کیے گئے۔ یہ کتیبہ خطاط عبدالعلی اشرف الکتاب یزدی کے قلم سے مکمل ہوا اور اسی سال کی ہجری تاریخ بھی اس پر درج کی گئی۔
سلطان عبدالحمید ثانی کے دور میں صحن و حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی کاشی کاری کی تکمیل
حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی دیواروں کی کاشی کاری کی مکمل مرمت سال ۱۳۲۶ھ، مطابق ۱۹۰۸ء میں مکمل ہونے کے طور پر درج کی گئی ہے۔ اس دور میں سلطان عبدالحمید عثمانی کی شاہی طغرا (بادشاہی مہر) دو شمالی اور جنوبی میناروں کے قریب، دونوں اطراف کے بالائی حصوں میں یکساں اور متقارن انداز میں نصب کی گئی۔
اس طغرا پر یہ عبارت تحریر تھی:
«عبدالحمید خان بن عبدالمجید المظفر دائماً»
طغرا کے دائیں جانب لقب غازی بھی درج کیا گیا تھا اور اس کے نیچے سال ۱۳۲۶ھ تحریر تھا۔ اس منصوبے کی تکمیل سال ۱۳۲۷ھ، مطابق ۱۹۰۹ء میں ہوئی، جس کے دوران بابالساعہ کے بیرونی ایوان کی سطح کو بھی کاشیوں سے مزین کیا گیا۔
شاعر سید باقر ہندی نے اس واقعے کو تین اشعار کے ذریعے محفوظ کیا۔ ان اشعار میں سے صرف تاریخ والا حصہ، یعنی آخری شعر کا نصف حصہ، بابالساعہ کے بیرونی حصے پر کاشی سے تحریر کیا گیا اور اس کے نیچے سال ۱۳۲۷ھ درج کیا گیا۔ اس حوالے سے ایک اہم نکتہ یہ ہے کہ حرم مقدس کی تعمیر، مرمت اور آبادکاری کے لیے استعمال ہونے والے مالی وسائل سلطان عبدالحمید کے حکم سے حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام میں تدفین سے حاصل ہونے والی آمدنی سے فراہم کیے جاتے تھے۔ یہی طریقہ حرم امام حسین علیہالسلام میں بھی اختیار کیا گیا۔
شیخ محمد کوفی اس بارے میں لکھتے ہیں:
«نجف کے دونوں حرموں، یعنی حرم امیرالمومنین علیہالسلام اور حرم امام حسین علیہالسلام میں تدفین اور ان کے اطراف کی جگہوں سے حاصل ہونے والی آمدنی کو ان مقدس مقامات کی تعمیر و مرمت کے لیے مخصوص کیا گیا۔ سلطان کے نمائندے جس حصے کی بھی تعمیر یا مرمت کرتے، اسے عبدالحمید کی طغرا اور حکومت کی تاریخ کے ذریعے نشان زد کرتے تھے۔»
اس سلسلۂ مضامین کی گزشتہ کڑی میں «صحن مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کے نئے تعمیر شدہ داخلی دروازے» کا تعارف پیش کیا گیا تھا۔
ماخذ
کتاب «تاریخ المرقد العلوی المطهر» سے ماخوذ
