شہادت حضرت فاطمہ زہرا سلاماللہعلیہا احادیث اہل بیت علیہمالسلام کی روشنی میں
-
امام جعفر صادق علیہالسلام واقعہ معراج سے متعلق ایک روایت میں بیان فرماتے ہیں:
رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ سے کہا گیا:
آپ سلاماللہعلیہا کی بیٹی پر ظلم کیا جائے گا، انہیں ان کے حق سے محروم کر دیا جائے گا اور جو کچھ آپ سلاماللہعلیہا نے ان کے لیے مقرر کیا ہے، وہ زبردستی ان سے چھین لیا جائے گا۔ جب وہ حاملہ ہوں گی انہیں مارا جائے گا اور ان کی اجازت کے بغیر ان کے گھر اور حریم میں داخل ہوا جائے گا۔ انہیں بے حرمتی کا سامنا کرنا پڑے گا اور کوئی ان کا دفاع کرنے والا نہ ہوگا، اس ضرب کے نتیجے میں ان کا بچہ سقط ہو جائے گا اور اسی چوٹ کے باعث وہ دنیا سے رخصت ہو جائیں گی۔[۱]
-
ابن عباس کی روایت کے مطابق رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
فاطمہ میرے اہلبیت علیہمالسلام میں سب سے پہلے مجھ سے آ ملیں گی، اس حال میں کہ وہ غمگین، رنجیدہ اور مصیبت زدہ ہوں گی، ان کا حق غصب کیا جا چکا ہوگا اور انہیں قتل کر دیا گیا ہوگا۔[۲]
-
ایک اور روایت میں ہے:
رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے اپنی زندگی کے آخری ایام میں اپنی دختر گرامی سے فرمایا:
آپ سلاماللہعلیہا میرے اہلبیت علیہمالسلام میں سب سے پہلے مجھ سے آ ملیں گی ،آپ سلاماللہعلیہا جنت کی عورتوں کی سردار ہیں، میرے بعد آپ سلاماللہعلیہا پر ظلم کیا جائے گا ، آپ سلاماللہعلیہا کو مصائب و آلام کا سامنا کرنا پڑے گا، یہاں تک کہ آپ سلاماللہعلیہا کو مارا جائے گا ، آپ سلاماللہعلیہا کی ایک پسلی ٹوٹ جائے گی۔ خدا لعنت کرے آپ سلاماللہعلیہا قاتل پر، اس شخص پر جس نے اسے اس کام کا حکم دیا، اس پر جو اس پر راضی ہوا، اس پر جس نے اس کی مدد کی اور اس پر جس نے آپ سلاماللہعلیہا پر ہونے والے ظلم کی پشت پناہی کی، نیز اس شخص پر جس نے آپ سلاماللہعلیہا کے شوہر اور تمہارے دونوں بیٹوں پر ظلم کیا۔[۳]
-
امام جعفر صادق علیہالسلام نے اپنے جد امجد سے ایک اور روایت نقل کی ہے:
ملعون ہے، ملعون ہے وہ شخص جو میرے بعد میری بیٹی فاطمہ سلاماللہعلیہا پر ظلم کرے، ان کا حق غصب کرے اور انہیں شہید کرے۔[۴]
-
رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کی شہادت کے بعد کے واقعات سے بھی ان اذیتوں کی تصدیق ہوتی ہے۔ عمار یاسر کی روایت کے اختتام پر، جو امام محمد باقر علیہالسلام نے امام زین العابدین علیہالسلام سے، انہوں نے محمد بن عمار سے اور انہوں نے اپنے والد سے نقل کی ہے، بیان ہوا ہے:
حضرت فاطمہ زہرا سلاماللہعلیہا کے شکم مبارک میں جناب محسن تھے، رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کی رحلت کے بعد جب وہ گروہ آپ سلاماللہعلیہا کے گھر میں داخل ہوا اور امیرالمومنین علیہالسلام کو گھر سے باہر لے جانے کا واقعہ پیش آیا تو اس دوران اس شخص [عمر] کی طرف سے پہنچنے والی چوٹ کے باعث آپ سلاماللہعلیہا کا بچہ سقط ہو گیا، یہی چوٹ آپ سلاماللہعلیہا کی بیماری اور شہادت کا سبب بنی۔[۵]
-
سلیم بن قیس کی روایت میں اس واقعے کی مزید تفصیلات بیان ہوئی ہیں۔ اس کے مطابق:
جب حضرت فاطمہ سلاماللہعلیہا قنفذ لعنۃاللہعلیہ اور اپنے شوہر کے درمیان آ گئیں تو قنفذ لعنۃاللہعلیہ نے آپ سلاماللہعلیہا کو کوڑے سے مارا، عمر نے اسے پیغام بھیجا تھا کہ اگر فاطمہ مزاحمت کریں تو انہیں مارنا، قنفذ نے آپ سلاماللہعلیہا کو دھکیل کر گھر کے دروازے کی چوکھٹ سے لگا دیا اور دروازہ زور سے دبایا، جس کے نتیجے میں آپ سلاماللہعلیہا کی پسلی ٹوٹ گئی اور بچہ سقط ہو گیا، اس واقعے کے بعد حضرت فاطمہ زہرا سلاماللہعلیہا مسلسل بستر پر رہیں اور اسی زخم کے اثرات کے باعث شہید ہو گئیں۔[۶]
-
دلائل الامامہ میں بھی امام جعفر صادق علیہالسلام سے روایت نقل ہوئی ہے:
حضرت فاطمہ زہرا سلاماللہعلیہا کی شہادت کا سبب یہ تھا کہ عمر کے غلام قنفذ نے اس کے حکم پر تلوار کی نیام سے آپ سلاماللہعلیہا کو ضرب لگائی، اس کے نتیجے میں جناب محسن سقط ہو گئے اور حضرت سلاماللہعلیہا شدید بیمار ہو گئیں۔ اسی روایت میں یہ بھی بیان ہوا ہے کہ آپ سلاماللہعلیہا نے آپ سلاماللہعلیہا پر ظلم کرنے والے کسی بھی کو اپنی عیادت کے لیے آنے کی اجازت نہیں دی۔[۷]
-
امام موسیٰ کاظم علیہالسلام نے ان الفاظ میں شہادت حضرت زہرا سلاماللہعلیہا کو یاد کیا ہے:
بے شک فاطمہ سلاماللہعلیہا صدیقہ اور شہیدہ ہیں۔[۸]
-
علامہ مجلسی اس حدیث کی شرح میں لکھتے ہیں:
یہ روایت شہادت حضرت زہرا سلاماللہعلیہا پر دلالت کرتی ہے اور آپ سلاماللہعلیہا کی شہادت ان امور میں سے ہے جو تواتر کے درجے تک پہنچ چکے ہیں۔[۹]
-
کتاب سلیم میں ایک اور واقعہ نقل ہوا ہے:
جس کے مطابق جب خالد بن ولید کے ہاتھوں امیرالمومنین علیہالسلام کو قتل کرنے کی سازش ناکام ہو گئی تو بنی ہاشم کی خواتین باہر نکلیں اور نعرے لاگئے:
اے خدا کے دشمنو! تم نے رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ اور ان کے اہل بیت علیہمالسلام سے اپنی دشمنی کتنی جلد ظاہر کر دی! اس سے پہلے بھی تم نے رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کے بارے میں ایسا ہی ارادہ کیا تھا، لیکن کامیاب نہ ہو سکے۔ کل تم نے ان کی بیٹی کو قتل کیا اور آج ان کے بھائی، چچازاد، وصی اور ان کے بچوں کے والد کو قتل کرنا چاہتے ہو؟ رب کعبہ کی قسم! تم جھوٹ بولتے ہو، تم انہیں قتل کرنے میں کامیاب نہیں ہو سکو گے، روایت میں مزید بیان ہوا ہے کہ لوگوں کو ایک بڑے فتنے کے برپا ہونے کا اندیشہ لاحق ہو گیا۔[۱۰]
-
امیرالمومنین علیہالسلام کے ارشادات میں بھی شہادت حضرت زہرا سلاماللہعلیہا کی مصیبت کی یاد دیکھنے کو ملتی ہے۔ ابن عباس بیان کرتے ہیں:
میں ذی قار میں حضرت امیرالمومنین علیہالسلام کی خدمت میں حاضر ہوا۔ آپ علیہالسلام نے ایک تحریر نکالی اور فرمایا:
یہ وہ تحریر ہے جسے رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے مجھے املا کرایا تھا اور میں نے اسے اپنے ہاتھ سے لکھا ہے، میں نے عرض کیا کہ اسے مجھے پڑھ کر سنائیں۔ اس تحریر میں رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کی رحلت کے بعد پیش آنے والے واقعات سے لے کر امام حسین علیہالسلام کی شہادت تک کے حالات درج تھے۔ اس میں آپ علیہالسلام کے شہید ہونے کا طریقہ، قاتلوں کے نام اور آپ علیہالسلام کے ساتھ شہید ہونے والے اصحاب و ساتھیوں کا ذکر بھی موجود تھا، حضرت اسے پڑھتے ہوئے اس قدر روئے کہ مجھے بھی رونا آ گیا، اس تحریر میں جن امور کا ذکر کیا گیا تھا، ان میں خود امیرالمومنین علیہالسلام کے ساتھ لوگوں کا برتاؤ اور حضرت فاطمہ زہرا سلاماللہعلیہا اور امام حسن علیہالسلام کی شہادت کے حالات بھی شامل تھے۔[۱۱]
-
شہادت حضرت زہرا سلاماللہعلیہا ان روایات کے ساتھ بھی مربوط ہے جن میں اہل بیت علیہمالسلام کے دیگر افراد کی شہادت کی خبر دی گئی ہے۔ امام جعفر صادق علیہالسلام سے روایت ہے:
آپ علیہالسلام نے فرمایا: خدا کی قسم! ہم میں سے کوئی بھی ایسا نہیں جسے قتل نہ کیا جائے اور جو شہید نہ ہو۔
-
امام رضا علیہالسلام نے بھی یہی تعبیر ارشاد فرمائی:
جب آپ علیہالسلام سے آپ علیہالسلام کے قاتل کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ علیہالسلام نے فرمایا: خدا کی قسم! ہم میں سے کوئی بھی ایسا نہیں جسے قتل نہ کیا جائے اور جو شہید نہ ہو۔
پوچھا گیا: آپ علیہالسلام کو کون قتل کرے گا؟
تو آپ علیہالسلام فرمایا: میرے زمانے میں خدا کی مخلوق میں سب سے بدترین شخص مجھے زہر دے کر شہید کرے گا۔[۱۲]
-
ابن شہر آشوب اور طبرسی نے بھی نقل کیا ہے:
شیعہ علما کی ایک بڑی تعداد تمام ائمہ علیہمالسلام کی شہادت کی قائل ہے اور انہوں نے اپنے موقف کے لیے امام جعفر صادق علیہالسلام کے اسی فرمان سے استناد کیا ہے۔[۱۳]
-
ابن شہر آشوب کی کتاب مثالب النواصب میں ابن بابویہ سے منسوب ایک روایت میں بھی:
تمام ائمہ علیہمالسلام کی شہادت کا ذکر کرنے کے بعد، امیرالمومنین علیہالسلام کو خلافت سے محروم کرنے، حضرت فاطمہ زہرا سلاماللہعلیہا کی میراث غصب کرنے، جناب محسن کو شکم مادر میں شہید کرنے اور جناب سلمان فارسی کی گردن پر ضرب لگانے کو سب سے پہلے مظالم میں شمار کیا گیا ہے۔[۱۴]
-
روایات میں ان مظالم کے مرتکب افراد کے انجام کا ذکر بھی ملتا ہے۔ عبداللہ بن بکیر بیان کرتے ہیں:
میں مدینہ سے مکہ کے سفر میں امام جعفر صادق علیہالسلام کے ہمراہ تھا، راستے میں ہم ایک سیاہ اور خوفناک پہاڑ کے پاس سے گزرے۔
حضرت نے فرمایا: اس پہاڑ کا نام کَمَد ہے اور یہ جہنم کی وادیوں میں سے ایک وادی کے اوپر واقع ہے۔
اس روایت کے اگلے حصے میں امیرالمومنین، حضرت فاطمہ زہرا، جناب محسن، امام حسن اور امام حسین علیہمالسلام کے قاتلوں کو بھی ان لوگوں میں شمار کیا گیا ہے جو یہاں عذاب میں گرفتار ہیں۔[۱۵]
-
امام جعفر صادق علیہالسلام سے منقول ایک دوسری روایت میں بیان ہوا ہے:
رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے حضرت فاطمہ زہرا سلاماللہعلیہا کو کربلا میں امام حسین علیہالسلام اور ان کے اصحاب کی شہادت کی خبر دی اور بتایا کہ آسمان، زمین، فرشتے اور دیگر مخلوقات ان پر گریہ کریں گے۔ یہ سن کر حضرت فاطمہ سلاماللہعلیہا رونے لگیں۔
رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے انہیں تسلی دیتے ہوئے فرمایا:
کیا آپ سلاماللہعلیہا اس بات پر راضی نہیں ہیں کہ آپ سلاماللہعلیہا کے شوہر پیاس کے دن اپنے دوستوں کو حوض سے سیراب کریں گے اور اپنے دشمنوں کو اس سے دور کر دیں گے؟ کیا آپ سلاماللہعلیہا اس بات پر راضی نہیں ہیں کہ وہ جہنم کی آگ تقسیم کرنے والے ہوں گے، آگ کو حکم دیں گے اور آگ ان کی اطاعت کرے گی؛ وہ جسے چاہیں گے آگ سے باہر نکالیں گے اور جسے چاہیں گے اسی میں چھوڑ دیں گے؟ کیا آپ سلاماللہعلیہا اس بات پر راضی نہیں ہیں کہ آپ سلاماللہعلیہا فرشتوں کو آسمان کے کناروں پر دیکھیں جو آپ سلاماللہعلیہا اور آپ سلاماللہعلیہا کے حکم کو دیکھ رہے ہوں گے، جبکہ آپ سلاماللہعلیہا کے شوہر خدا کی بارگاہ میں ان کے سامنے آپ سلاماللہعلیہا کے حق میں عدالت کا مطالبہ کر رہے ہوں گے؟ آپ سلاماللہعلیہا کا کیا خیال ہے کہ خدا آپ سلاماللہعلیہا کے اور آپ سلاماللہعلیہا کے فرزند کے قاتلوں کے ساتھ کیا معاملہ کرے گا، جب آپ سلاماللہعلیہا کے شوہر کی حجت لوگوں پر غالب آ جائے گی اور آگ کو حکم دیا جائے گا کہ وہ ان کے حکم کی اطاعت کرے؟[۱۶]
مآخذ
[۱] ۔ وَأَمَّا ابْنَتُكَ فَتُظْلَمُ وَتُحْرَمُ، وَيُؤْخَذُ حَقُّهَا غَصْبًا، الَّذِي تَجْعَلُهُ لَهَا، وَتُضْرَبُ وَهِيَ حَامِلٌ، وَيُدْخَلُ عَلَيْهَا وَعَلَى حَرِيمِهَا وَمَنْزِلِهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ، ثُمَّ يَمَسُّهَا هَوَانٌ وَذُلٌّ، ثُمَّ لَا تَجِدُ مَانِعًا، وَتَطْرَحُ مَا فِي بَطْنِهَا مِنَ الضَّرْبِ، وَتَمُوتُ مِنْ ذَلِكَ الضَّرْبِ۔ ابنقولویه، کامل الزیارات، تحقیق جواد قیومی، باب ۱۰۸، ص ۵۴۷ـ۵۴۸، شماره مسلسل ۸۴۰، حدیث ۱۲ باب۔
[۲] ۔ فَتَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَتَقْدَمُ عَلَيَّ مَحْزُونَةً مَكْرُوبَةً مَغْمُومَةً مَغْصُوبَةً مَقْتُولَةً۔ شیخ صدوق، الأمالي، مجلس ۲۴، حدیث ۲، روایت ابنعباس۔
[۳] ۔ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ابْنَتِهِ فَقَالَ: إِنَّكِ أَوَّلُ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، وَأَنْتِ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَسَتَرَيْنَ بَعْدِي ظُلْمًا وَغَيْظًا حَتَّى تُضْرَبِيَ وَيُكْسَرَ ضِلْعٌ مِنْ أَضْلَاعِكِ۔ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكِ، وَلَعَنَ الْآمِرَ وَالرَّاضِيَ وَالْمُعِينَ وَالْمُظَاهِرَ عَلَيْكِ، وَظَالِمَ بَعْلِكِ وَابْنَيْكِ۔ کتاب سلیم بن قیس، تحقیق محمدباقر انصاری، فصل وصايا رسول الله لبني هاشم، قسمت إخبار رسول الله عن مصائب أهل بيته في آخر عمره المبارك؛ ص ۴۲۷۔
[۴] ۔ يَا يُونُسُ، قَالَ جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ يَظْلِمُ بَعْدِي فَاطِمَةَ ابْنَتِي، وَيَغْصِبُهَا حَقَّهَا، وَيَقْتُلُهَ. کراجکی، کنز الفوائد، جلد ۱، ص ۱۵۰۔
[۵] ۔ وَحَمَلَتْ بِمُحَسِّنٍ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَجَرَى مَا جَرَى فِي يَوْمِ دُخُولِ الْقَوْمِ عَلَيْهَا دَارَهَا، وَإِخْرَاجِ ابْنِ عَمِّهَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَمَا لَحِقَهَا مِنَ الرَّجُلِ، أَسْقَطَتْ بِهِ وَلَدًا تَمَامًا، وَكَانَ ذَلِكَ أَصْلَ مَرَضِهَا وَوَفَاتِهَا، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا۔ طبری امامی، دلائل الإمامة، تحقیق بعثت فاؤنڈیشن، ص ۱۰۳ـ۱۰۴، حدیث ۳۳۔
[۶] ۔ وَقَدْ كَانَ قُنْفُذٌ لَعَنَهُ اللَّهُ ضَرَبَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ بِالسَّوْطِ، حِينَ حَالَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجِهَا، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ: إِنْ حَالَتْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَاطِمَةُ فَاضْرِبْهَا. فَأَلْجَأَهَا قُنْفُذٌ لَعَنَهُ اللَّهُ إِلَى عَضَادَةِ بَابِ بَيْتِهَا، وَدَفَعَهَا، فَكَسَرَ ضِلْعَهَا مِنْ جَنْبِهَا، فَأَلْقَتْ جَنِينًا مِنْ بَطْنِهَا، فَلَمْ تَزَلْ صَاحِبَةَ فِرَاشٍ حَتَّى مَاتَتْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهَا مِنْ ذَلِكَ شَهِيدَةً۔ کتاب سلیم بن قیس، تحقیق محمدباقر انصاری، فصل قضايا السقيفة على لسان سلمان الفارسي، ص ۱۵۳۔
[۷] ۔ وَكَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذًا مَوْلَى عُمَرَ لَكَزَهَا بِنَعْلِ السَّيْفِ بِأَمْرِهِ، فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّنًا، وَمَرِضَتْ مِنْ ذَلِكَ مَرَضًا شَدِيدًا، وَلَمْ تَدَعْ أَحَدًا مِمَّنْ آذَاهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَ۔ طبری امامی، دلائل الإمامة، تحقیق مؤسسه بعثت، ص ۱۳۴، حدیث ۴۳، عنوان خبر وفاتها ودفنها وما جرى لأمير المؤمنين مع القوم. نعل السیف تلوار کی نیام کے آخری حصہ کو کہتے ہیں۔
[۸] ۔ إِنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَاالسَّلَامُ صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ. کلینی، الکافي، تصحیح علیاکبر غفاری، جلد ۱، ص ۴۵۸، باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام، حدیث ۲۔
[۹] ۔ ثُمَّ إِنَّ هَذَا الْخَبَرَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا كَانَتْ شَهِيدَةً، وَهُوَ مِنَ الْمُتَوَاتِرَاتِ. مجلسی، مرآة العقول، جلد ۵، ص ۳۱۸۔
[۱۰] ۔ وَخَرَجَتْ نِسْوَةُ بَنِي هَاشِمٍ فَصَرَخْنَ وَقُلْنَ: يَا أَعْدَاءَ اللَّهِ، مَا أَسْرَعَ مَا أَبْدَيْتُمُ الْعَدَاوَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ! لَطَالَمَا أَرَدْتُمْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُعَلَيْهِوَآلِهِ فَلَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِ، فَقَتَلْتُمْ ابْنَتَهُ بِالْأَمْسِ، ثُمَّ أَنْتُمْ تُرِيدُونَ الْيَوْمَ أَنْ تَقْتُلُوا أَخَاهُ وَابْنَ عَمِّهِ وَوَصِيَّهُ وَأَبَا وَلَدِهِ؟ كَذَبْتُمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، مَا كُنْتُمْ تَصِلُونَ إِلَى قَتْلِهِ. حَتَّى تَخَوَّفَ النَّاسُ أَنْ تَقَعَ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ۔ کتاب سلیم بن قیس، تحقیق محمدباقر انصاری، ناشر؛ دلیل ما، ص ۳۹۵۔
[۱۱] ۔ لَقَدْ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِذِي قَارٍ، فَأَخْرَجَ إِلَيَّ صَحِيفَةً وَقَالَ لِي: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، هَذِهِ صَحِيفَةٌ أَمْلَاهَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَخَطِّي بِيَدِي. فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْرَأْهَا عَلَيَّ. فَقَرَأَهَا، فَإِذَا فِيهَا كُلُّ شَيْءٍ كَانَ مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَى مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَكَيْفَ يُقْتَلُ، وَمَنْ يَقْتُلُهُ، وَمَنْ يَنْصُرُهُ، وَمَنْ يُسْتَشْهَدُ مَعَهُ. فَبَكَى بُكَاءً شَدِيدًا وَأَبْكَانِي. فَكَانَ فِيمَا قَرَأَهُ عَلَيَّ: كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ، وَكَيْفَ تُسْتَشْهَدُ فَاطِمَةُ، وَكَيْفَ يُسْتَشْهَدُ الْحَسَنُ ابْنُهُ، وَكَيْفَ تَغْدِرُ بِهِ الْأُمَّةُ۔ کتاب سلیم بن قیس، تحقیق محمدباقر انصاری، بخش كتاب حوادث العالم عند أمير المؤمنين، ص ۴۳۴۔
[۱۲] ۔ امام جفعر صادق علیہالسلام سے منقول: وَاللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيدٌ. ابنشهرآشوب، مناقب آل أبي طالب، جلد ۲، ص ۵۱۔ امام علی رضا علیہالسلام سے منقول: وَاللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيدٌ۔ فَقِيلَ لَهُ: فَمَنْ يَقْتُلُكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ: شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ فِي زَمَانِي، يَقْتُلُنِي بِالسُّمِّ۔ شیخ صدوق، الأمالي، مجلس ۱۵، حدیث ۸۔
[۱۳] ۔ ابنشهرآشوب لکھتے: وَذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلَى أَنَّ الْأَئِمَّةَ خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا عَلَى الشَّهَادَةِ، وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَاللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيدٌ۔ مناقب آل أبي طالب، جلد ۲، ص ۵۱، فصل في مصائب أهل البيت۔ طبرسی امام حسن عسکری علیہالسلام کے حالات زندگی میں لکھتے ہیں: وَذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلَى أَنَّهُ عَلَيْهِالسَّلَامُ مَضَى مَسْمُومًا، وَكَذَلِكَ أَبُوهُ وَجَدُّهُ وَجَمِيعُ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُالسَّلَامُ خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا بِالشَّهَادَةِ، وَاسْتَدَلُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ: وَاللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيدٌ۔ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ ذَلِكَ۔ إعلام الورى بأعلام الهدى، جلد ۲، ص ۱۳۱ـ۱۳۲۔
[۱۴] ۔ إِنَّ جَمِيعَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا عَلَى الشَّهَادَةِ… وَكَانَ أَوَّلَ مَا اسْتُفْتِحَ بِهِ مِنَ الظُّلْمِ مَنْ أَخَّرَ عَلِيًّا عَلَيْهِالسَّلَامُ عَنِ الْخِلَافَةِ، وَغَصَبَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَاالسَّلَامُ مِيرَاثَ أَبِيهَا، وَقَتَلَ الْمُحَسِّنَ عَلَيْهِالسَّلَامُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَوَجَأَ عُنُقَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ۔ مثالب النواصب، ص ۲۶ قلمی نسخه، ارجاع الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء ، جلد ۱۱، ص ۲۴۱، نقل ۹۱ کے مطابق۔
[۱۵] ۔ صَحِبْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِالسَّلَامُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ مِنَ الْمَدِينَةِ… ثُمَّ مَرَرْنَا بِجَبَلٍ أَسْوَدَ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ مُوحِشٍ… قَالَ: هَذَا جَبَلٌ يُقَالُ لَهُ الْكَمَدُ، وَهُوَ عَلَى وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ جَهَنَّمَ، وَفِيهِ قَتَلَةُ أَبِي الْحُسَيْنِ عَلَيْهِالسَّلَامُ. روایت میں آگے چل کر اس وادی میں عذاب میں مبتلا لوگوں کا ذکر کرتے ہوئے آیا ہے: وَقَاتِلُ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِالسَّلَامُ ، وَقَاتِلُ فَاطِمَةَ وَمُحَسِّنٍ، وَقَاتِلُ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَاالسَّلَامُ. ابنقولویه، کامل الزیارات، تحقیق جواد قیومی، باب ۱۰۸، حدیث ۲، شماره مسلسل ۸۳۰، ص ۵۳۹ـ۵۴۱۔
[۱۶] ۔ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: كَانَ الْحُسَيْنُ مَعَ أُمِّهِ تَحْمِلُهُ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ… قَالَتْ: يَا أَبَةِ، وَأَنَّى هَذَا الْمَوْضِعُ الَّذِي تَصِفُ؟ قَالَ: مَوْضِعٌ يُقَالُ لَهُ كَرْبَلَاءُ، وَهِيَ دَارُ كَرْبٍ وَبَلَاءٍ عَلَيْنَا وَعَلَى الْأُمَّةِ۔أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ يَكُونَ بَعْلُكِ يَذُودُ الْخَلْقَ يَوْمَ الْعَطَشِ عَنِ الْحَوْضِ، فَيَسْقِي مِنْهُ أَوْلِيَاءَهُ وَيَذُودُ عَنْهُ أَعْدَاءَهُ؟ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ يَكُونَ بَعْلُكِ قَسِيمَ النَّارِ، يَأْمُرُ النَّارَ فَتُطِيعُهُ، يُخْرِجُ مِنْهَا مَنْ يَشَاءُ وَيَتْرُكُ مَنْ يَشَاءُ؟ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَنْظُرِيَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ عَلَى أَرْجَاءِ السَّمَاءِ يَنْظُرُونَ إِلَيْكِ وَإِلَى مَا تَأْمُرِينَ بِهِ، وَيَنْظُرُونَ إِلَى بَعْلِكِ قَدْ حَضَرَ الْخَلَائِقَ وَهُوَ يُخَاصِمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ، فَمَا تَرَيْنَ اللَّهَ صَانِعًا بِقَاتِلِ وَلَدِكِ وَقَاتِلِيكِ إِذَا أَفْلَحَتْ حُجَّتُهُ عَلَى الْخَلَائِقِ وَأَمَرْتِ النَّارَ أَنْ تُطِيعَهُ؟۔
فرات کوفی، تفسير فرات الكوفي، تحقیق محمد کاظم، ص ۱۷۱ـ۱۷۲، حدیث ۲۱۹، سوره توبه کی آیت مبارکہ ۱۱۱کے ذیل میں
