ان ایام میں جب سقیفہ کے سائے حق کے آسمان پر چھائے ہوئے تھے، امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کا گھر تاریخ کے زخموں کا مرکز بن گیا؛ جہاں جبری بیعت لینے کے لیے مولائے متقیان کے گھر پر یورش کی گئی اور اس کے نتیجے میں حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) کے پاکیزہ فرزند کا سقط ہوا اور اسلام کے پیکر پر ایک ابدی زخم ثبت ہوگیا۔
رسولِ اکرم (صلیاللہعلیہوآلہ) کی شہادت کے بعد کے ایام، سقیفہ کے واقعے اور پُرآشوب سیاسی تبدیلیوں کے ساتھ شروع ہوئے۔ یہ ایک ایسا دشوار دور تھا جو اسلام کی تاریخ کے تلخ ترین واقعات، یعنی امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کے گھر پر یورش کا باعث بنا۔ جبری بیعت لینے کے لیے ڈالا جانے والا یہ دباؤ نہ صرف رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کے گھر کی حرمت کو پامال کرنے کا سبب بنا، بلکہ حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) کو پہنچنے والے جانکاہ زخموں کے نتیجے میں ان کے چھ ماہ کے جنین، حضرت محسن (علیہالسلام) کی شہادت کا باعث بھی بنا؛ وہ بچہ جس کا مبارک نام خود رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) نے رکھا تھا۔
سقیفہ کا ازسرِنو جائزہ اور امام کا قرآن و امامت کا دفاع
رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کی شہادت کے بعد پیدا ہونے والے سیاسی ہنگاموں کے درمیان امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کی قرآن و عترت کے ناقابلِ انفصال رشتے کو مستحکم کرنے کی کوششوں کا سامنا معاشرے کی بے اعتنائی اور اہلِ بیت (علیہمالسلام) کے حریم پر حملے سے ہوا۔
رسولِ اکرم (صلیاللہعلیہوآلہ) کی تدفین مکمل ہونے کے ساتھ ہی عربوں اور دیگر افراد کی جانب سے ابوبکر کی بیعت کا سلسلہ شروع ہوگیا۔
عمر بن خطاب نے ابوبکر سے بیعت کی اور اس کا ہاتھ تھام لیا۔ اس کے بعد اس وقت مدینہ میں موجود بعض عرب قبائل اور ان افراد نے بھی، جو «مؤلفۃ القلوب» میں شمار ہوتے تھے، اس سے بیعت کی اور دوسرے لوگ بھی ان کے پیرو ہوگئے۔ اس واقعے کی خبر امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کو اس وقت پہنچی جب آپ رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کو غسل، حنوط، کفن اور تدفین کے تمام مراحل سے فارغ ہوچکے تھے اور بنی ہاشم اور اپنے بعض اصحاب، جیسے سلمان، ابوذر، مقداد، عمار، حذیفہ، اُبیّ بن کعب اور تقریباً چالیس دیگر افراد کے ہمراہ رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کے جسدِ مبارک پر نماز بھی ادا کرچکے تھے۔
اس کے بعد امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کھڑے ہوئے، اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا کی اور فرمایا: «اگر امامت قریش کا حق ہے تو میں تمام قریش سے زیادہ اس کا حقدار ہوں، اور اگر یہ قریش کا حق نہیں تو انصار بھی اپنے دعوے میں حق بجانب ہیں۔»
پھر آپ ان لوگوں سے کنارہ کش ہوگئے اور اپنے گھر واپس تشریف لے گئے اور ان مسلمانوں کے ہمراہ وہیں قیام فرمایا جو آپ کے پیرو تھے۔
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) نے فرمایا: «میرے لیے اللہ کے پانچ انبیاء میں نمونۂ عمل ہے:
نوح (علیہالسلام) میں، جب انہوں نے کہا: اے میرے پروردگار! میں مغلوب ہوگیا ہوں، پس میری مدد فرما۔
اور ابراہیم (علیہالسلام) میں، جب انہوں نے کہا: میں تم سے اور ان معبودوں سے جنہیں تم اللہ کے سوا پوجتے ہو، کنارہ کش ہوتا ہوں۔
اور لوط (علیہالسلام) میں، جب انہوں نے کہا: کاش میرے پاس تمہارے مقابلے کی طاقت ہوتی یا میں کسی مضبوط سہارے کی پناہ لیتا۔
اور موسیٰ (علیہالسلام) میں، جب انہوں نے کہا: جب مجھے تم سے خوف ہوا تو میں تمہارے درمیان سے نکل گیا۔
اور ہارون (علیہالسلام) میں، جب انہوں نے کہا: اس قوم نے مجھے کمزور سمجھا اور قریب تھا کہ مجھے قتل کردیں۔»
قرآن اور امام کے ساتھ لوگوں کی بے اعتنائی
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کی جانب سے قیامِ عدالت کے لیے قرآن و عترت کے ناقابلِ جدائی ہونے سے متعلق حدیثِ نبوی سے استدلال کا سامنا اس بات کے واضح انکار سے ہوا کہ لوگوں کو کتابِ خدا اور آپ کی ولایت کی ضرورت ہے۔
اس کے بعد امیرالمؤمنین (علیہالسلام) نے قرآن کو جمع کیا اور اسے ایک کپڑے میں لپیٹ کر لوگوں کے پاس لائے، یہاں تک کہ اس کی بھاری مقدار کی وجہ سے نیچے رکھا ہوا کپڑا آواز کرنے لگا۔ آپ نے فرمایا:
«یہ کتابِ خدا ہے، جسے میں نے اسی ترتیب کے مطابق جمع کیا ہے جس کا رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) نے مجھے حکم اور وصیت فرمائی تھی۔»
ان میں سے بعض نے کہا: «اسے چھوڑو اور چلے جاؤ۔»
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) نے فرمایا:
«رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) نے تم سے فرمایا تھا: میں تمہارے درمیان دو گراں قدر امانتیں چھوڑ کر جارہا ہوں: کتابِ خدا اور میری عترت۔ یہ دونوں ہرگز ایک دوسرے سے جدا نہیں ہوں گے یہاں تک کہ حوضِ کوثر پر میرے پاس وارد ہوں۔ پس اگر تم کتابِ خدا کو قبول کرتے ہو تو مجھے بھی اس کے ساتھ قبول کرو، تاکہ میں اس میں موجود احکامِ الٰہی کے مطابق تمہارے درمیان فیصلہ کروں۔»
انہوں نے کہا: «نہ ہمیں اس کتاب کی ضرورت ہے اور نہ تمہاری۔ اسے اپنے ساتھ لے جاؤ؛ نہ تم اس سے جدا ہو اور نہ وہ تم سے جدا ہو۔»
پس امیرالمؤمنین علی (علیہالسلام) وہاں سے واپس تشریف لے آئے۔
«محسن»؛ ولایت کے اولین فدائی
جب رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) حق تعالیٰ سے جاملے تو امیرالمؤمنین (علیہالسلام) اور آپ کے شیعہ اسی عہد کے مطابق جو رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) نے ان سے کیا تھا، اپنے گھر میں مقیم رہے اور دوسروں کے لیے دروازہ بند رکھا۔
آپ اور آپ کے شیعہ، رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کی وصیت اور عہد کے مطابق اپنے گھر میں موجود رہے۔ اسی دوران ان لوگوں نے آپ کے گھر پر یورش کی، زبردستی گھر میں داخل ہوئے، گھر کے دروازے کو آگ لگائی اور امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کو جبراً گھر سے باہر نکالا۔ اور سرورِ نساء العالمین، حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) کو در و دیوار کے درمیان دبایا گیا، یہاں تک کہ آپ کا فرزند محسن سقط ہوگیا۔
اس کے بعد وہ امیرالمؤمنین (علیہالسلام) سے بیعت لینا چاہتے تھے، لیکن آپ نے قبول نہیں کیا اور فرمایا: «میں ایسا نہیں کروں گا۔»
انہوں نے کہا: «ہم تمہیں قتل کردیں گے۔»
حضرت نے فرمایا: «اگر تم مجھے قتل کردو گے تو تم اللہ کے بندے اور اس کے رسول کے بھائی کو قتل کرو گے۔»
اس کے بعد وہ حضرت کا ہاتھ کھول کر اسے ابوبکر کے ہاتھ پر بیعت کے لیے رکھنا چاہتے تھے، لیکن آپ نے اپنا ہاتھ مضبوطی سے بند کر رکھا تھا اور وہ آپ کی انگلیاں نہ کھول سکے؛ چنانچہ اسی حالت میں، آپ کے بند ہاتھ کو زبردستی ابوبکر کے ہاتھ پر مار کر بیعت کرائی گئی۔ [۱]
مولائے متقیان کے تلخ ترین ایام
رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کی شہادت کے بعد پیدا ہونے والی سیاسی اور جذباتی کشمکش، امیرالمؤمنین (علیہالسلام) سے بیعت لینے کے لیے سقیفہ میں ہونے والے مسلسل دباؤ سے جڑ گئی اور آپ کی زندگی کے تلخ ترین ایام رقم ہوئے۔
عمرو بن ابیالمقدام، جو معتبر محدث، امامی مذہب اور امام سجاد، امام باقر اور امام صادق (علیہمالسلام) کے اصحاب میں سے تھے، اپنے والد اور وہ اپنے جد سے نقل کرتے ہیں:
«امیرالمؤمنین علی (علیہالسلام) پر گزرنے والے ان دو دنوں سے زیادہ سخت اور دردناک کوئی دن نہیں تھا۔ پہلا دن وہ تھا جب رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) دنیا سے رخصت ہوئے۔ لیکن دوسرا دن؛ خدا کی قسم، میں سقیفۂ بنی ساعدہ میں ابوبکر کے دائیں جانب بیٹھا ہوا تھا اور لوگ اس سے بیعت کررہے تھے کہ عمر نے اس سے کہا: اے مرد! جب تک علی تم سے بیعت نہیں کرتے، تم نے کوئی کام انجام نہیں دیا۔ پس کسی کو ان کے پاس بھیجو تاکہ وہ انہیں تمہارے پاس لائے اور وہ تم سے بیعت کریں۔»
راوی کہتا ہے: ابوبکر نے قنفذ کو بھیجا اور اس سے کہا: «علی کے پاس جاؤ اور ان سے کہو: رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کے جانشین کی دعوت قبول کرو۔»
وحی کے گھر پر حملہ
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کی جانب سے قرآن کی منتشر آیات کو جمع کرنے کی کوشش کا سامنا ابوبکر کے بعض ساتھیوں کی جانب سے آپ کے گھر پر پُرتشدد یورش اور دروازہ توڑنے سے ہوا۔
عمرو بن ابیالمقدام نے مزید کہا:
«امیرالمؤمنین (علیہالسلام) نے فرمایا: رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) نے مجھے حکم دیا ہے کہ آپ کے بعد اپنے گھر سے باہر نہ نکلوں، یہاں تک کہ قرآن کو جمع کرلوں؛ کیونکہ قرآن کھجور کی شاخوں اور کندھے کی ہڈیوں پر تحریری صورت میں منتشر ہے۔»
قنفذ واپس آیا اور امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کا فرمان ابوبکر کو بتایا۔ عمر نے کہا: «اٹھو اور اس شخص کے پاس جاؤ۔»
چنانچہ ابوبکر، عمر، عثمان، خالد بن ولید، مغیرہ بن شعبہ، ابوعبیدہ جراح اور سالم، ابوحذیفہ کے غلام، اٹھے اور راوی بھی ان کے ساتھ روانہ ہوا۔
حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) کا گمان تھا کہ کوئی شخص ان کی اجازت کے بغیر گھر میں داخل نہیں ہوگا؛ چنانچہ آپ نے دروازہ بند کردیا۔ جب وہ لوگ گھر کے دروازے تک پہنچے تو عمر نے اپنے پاؤں سے دروازے پر ضرب لگائی اور اسے توڑ دیا؛ یہ دروازہ کھجور کی شاخوں سے بنایا گیا تھا۔ پھر وہ گھر میں داخل ہوئے اور امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کو اس حالت میں کہ ان کا گریبان پکڑا ہوا تھا، گھر سے باہر نکال لائے۔
غاصبانِ خلافت کے خلاف شکایت
رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کی شہادت کے بعد پیش آنے والی سختیوں کے مقابل حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) کی بے قراری اور بارگاہِ پروردگار میں فریاد کرنے کی خواہش، امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کے حکم اور آپ کے گھر واپس لوٹ آنے سے فروکش ہوئی۔
عمرو بن ابیالمقدام نے کہا:
«حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) باہر تشریف لائیں اور فرمایا: اے ابوبکر و عمر! کیا تم چاہتے ہو کہ مجھے میرے شوہر سے بیوہ کردو؟! خدا کی قسم! اگر تم نے ان سے دست برداری اختیار نہ کی تو میں اپنے بال پریشان کردوں گی، اپنا گریبان چاک کردوں گی، اپنے والد کی قبر پر جاؤں گی اور اپنے پروردگار کی بارگاہ میں فریاد کروں گی۔»
پھر آپ گھر سے باہر نکلیں، حسن و حسین (علیہماالسلام) کے ہاتھ تھامے اور رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کی قبر کی جانب روانہ ہوگئیں۔
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) نے سلمان سے فرمایا:
«اے سلمان! محمد (صلیاللہعلیہوآلہ) کی بیٹی کے پاس پہنچو؛ کیونکہ میں دیکھ رہا ہوں کہ مدینہ کے دونوں جانب لرزنے اور الٹ جانے والی ہیں۔ خدا کی قسم! اگر وہ ایسا کرتی ہیں تو زیادہ دیر نہ لگے گی کہ زمین، مدینہ اور اس میں موجود ہر شخص کو نگل لے گی۔»
سلمان کہتے ہیں: میں حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) کے پاس پہنچا اور عرض کیا:
«اے دخترِ رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ)! اللہ تبارک و تعالیٰ نے آپ کے والد کو صرف رحمت بنا کر بھیجا ہے؛ لہٰذا واپس تشریف لے چلیے۔»
حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) نے فرمایا: «اے سلمان! اب مجھ میں صبر کی طاقت نہیں رہی۔ مجھے چھوڑ دو تاکہ میں اپنے والد کی قبر پر جاؤں اور اپنے پروردگار کی بارگاہ میں فریاد کروں۔»
سلمان نے عرض کیا: «علی نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے اور آپ کو واپس آنے کا حکم دیا ہے۔»
حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) نے فرمایا: «میں ان کی بات سنتی اور اطاعت کرتی ہوں۔»
پھر آپ واپس تشریف لے آئیں۔
جبری بیعت
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کو گرفتار کرنے اور رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کی قبر کے پاس آپ سے سامنا کرنے کے بعد، انہیں سقیفہ لے جایا گیا اور عمر کی جانب سے شدید دباؤ کے تحت بیعت کے لیے قتل کی دھمکی دی گئی۔
عمرو بن ابیالمقدام نے واقعے کو آگے یوں بیان کیا:
«اسی دوران امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کو اس حالت میں باہر لایا گیا کہ ان کا گریبان پکڑا ہوا تھا۔ زبیر اپنی تلوار نیام سے نکالے ہوئے ان کی طرف آیا اور پکار کر کہا: اے اولادِ عبدالمطلب! کیا تمہاری موجودگی میں علی کے ساتھ ایسا سلوک کیا جارہا ہے؟!
پھر وہ عمر کی طرف حملہ آور ہوا تاکہ اپنی تلوار سے اسے مارے۔ خالد بن ولید نے اس کی طرف ایک پتھر پھینکا جو اس کے سر کے پچھلے حصے پر لگا اور اس کے ہاتھ سے تلوار گر گئی۔ عمر نے تلوار اٹھائی اور اسے ایک پتھر پر مار کر توڑ دیا۔
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کی قبر کے پاس سے گزرے اور غم کے ساتھ فرمایا:
«اے میرے مادری بھائی! اس قوم نے مجھے کمزور اور بے یار و مددگار سمجھا اور قریب ہے کہ مجھے قتل کردیں۔»
راوی کہتا ہے: امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کو سقیفہ میں ابوبکر کے پاس لایا گیا۔ عمر نے آپ سے کہا: «بیعت کرو۔»
امام نے فرمایا: «اگر میں بیعت نہ کروں تو کیا ہوگا؟»
عمر نے کہا: «اس صورت میں، خدا کی قسم! ہم تمہاری گردن اڑا دیں گے۔»
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) نے فرمایا: «اس صورت میں، خدا کی قسم! تم اللہ کے بندے اور اس کے رسول (صلیاللہعلیہوآلہ) کے بھائی کو قتل کردو گے۔»
عمر نے کہا: «یہ کہ تم اللہ کے بندے ہو اور قتل کیے جاؤ، ہاں؛ لیکن یہ کہ تم رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کے بھائی ہو، نہیں۔»
یہ گفتگو ان دونوں کے درمیان تین مرتبہ دہرائی گئی۔
اسی دوران عباس آگے بڑھے اور کہا: «اے ابوبکر! میرے بھتیجے کے ساتھ نرمی کرو۔ میں ضمانت دیتا ہوں کہ وہ تم سے بیعت کرلیں گے۔»
پھر عباس نے امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کا ہاتھ پکڑا اور اسے ابوبکر کے ہاتھ پر رکھ دیا اور امام کو اس حال میں چھوڑ دیا گیا کہ آپ غضب ناک تھے۔
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) نے اپنا سر آسمان کی جانب بلند کیا اور فرمایا:
«اے اللہ! تو جانتا ہے کہ تیرے نبی (صلیاللہعلیہوآلہ) نے مجھ سے فرمایا تھا: اگر ان کی تعداد بیس افراد تک پہنچ جائے تو ان سے جہاد کرو۔ اور یہی تیرے کتاب میں فرمان ہے کہ اگر تم میں سے بیس صابر افراد ہوں تو وہ دو سو پر غالب آئیں گے۔ اے اللہ! ابھی وہ بیس افراد تک نہیں پہنچے ہیں۔»
آپ نے یہ بات تین مرتبہ دہرائی اور پھر واپس تشریف لے آئے۔ [۲]
مغیرہ کی پیشانی پر حرمت شکنی کا داغ
امام حسن (علیہالسلام) کی جانب سے معاویہ اور اس کے ساتھیوں کے مقابل پیش کیے گئے لرزہ خیز استدلالات میں ایک موقع وہ بھی ہے جہاں آپ نے حضرت فاطمہ (سلاماللہعلیہا) کی مصیبتوں کو یاد کرتے ہوئے مغیرہ بن شعبہ کے سنگین جرم اور رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کی حرمت کی پامالی پر مہرِ تصدیق ثبت کی۔
امام حسن (علیہالسلام) نے معاویہ اور اس کے ساتھیوں کے سامنے جو احتجاج اور استدلال پیش کیے، ان میں سے ایک یہ تھا کہ آپ نے مغیرہ بن شعبہ سے فرمایا:
«تم وہی شخص ہو جس نے فاطمہ، دخترِ رسولِ خدا کو مارا اور ان کے جسم کو خون آلود کردیا؛ اور اسی وجہ سے ان کا جنین سقط ہوگیا۔»
امام حسن (علیہالسلام) نے اس عمل کے محرک کی جانب اشارہ کرتے ہوئے فرمایا:
«تم نے یہ عمل اس لیے انجام دیا کہ تم رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) کو ذلیل و خوار کرنا چاہتے تھے اور ان کے فرمان کی مخالفت کرکے ان کی حرمت پامال کرنا چاہتے تھے۔»
پھر حضرت نے اپنی والدۂ گرامی کے بلند مقام کو یاد کرتے ہوئے فرمایا:
«حالاںکہ رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہ) حضرت زہرائے اطہر سے فرماتے تھے: اے فاطمہ! تم اہلِ جنت کی عورتوں کی سردار ہو۔ پس اے مغیرہ! جان لو کہ اللہ تعالیٰ تمہیں جہنم کی آگ کا ایندھن بنائے گا۔»[۳]
مآخذ
[۱] اثبات الوصیه، صفحۀ ۱۴۶
[۲] الاختصاص مفید، جلد ۱، صفحۀ ۱۸۵
[۳] بحار الانوار، جلد ۴۳، صفحۀ ۱۹۷
