علی بن موسیٰ الرضا علیہالسلام، شیعوں کے آٹھویں امام اور رسول اکرم صلیاللہعلیہوآلہ کے فرزندوں میں سے تھے۔ ۳۵ سال کی عمر میں منصب امامت پر فائز ہوئے۔ آپ علیہالسلام کی زندگی کا دور عباسی خلفاء کے زمانے سے مصادف تھا۔ مأمون عباسی کی مسلط کردہ ولی عہدی کے دور میں آپ علیہالسلام نے دستیاب مواقع سے بھرپور فائدہ اٹھایا۔ آپ علیہالسلام نے امیرالمومنین علیہالسلام کے فضائل اور رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کے برحق وصی ہونے کی منزلت واضح فرمائی۔ آپ علیہالسلام نے روایات اور علمی مناظروں کے ذریعے حقائق کو واضح فرمایا۔ ان کے ذریعے امیرالمومنین علیہالسلام کی علمی و معنوی برتری کو بھی آشکار کیا۔ بالآخر ماہ صفر سنہ ۲۰۳ ہجری قمری کے آخری دن مأمون عباسی نے آپ علیہالسلام کو زہر دے دیا۔ یوں آپ علیہالسلام ۵۵ سال کی عمر میں طوس کے مقام پر شہید ہوئے۔
مولائے متقیان علیہالسلام کی جانب سے شہادت کی پیش گوئی
امیرالمومنین علیہالسلام نے ایک مشہور روایت میں سرزمین خراسان پر امام رضا علیہالسلام کی ظالموں کے ہاتھوں شہادت کی پیش گوئی فرمائی تھی۔
مولائے متقیان علیہالسلام نے فرمایا:
«عنقریب میری اولاد میں سے ایک شخص سرزمین خراسان میں ظلم و جور کے ساتھ زہر کے ذریعے شہید کیا جائے گا۔ اس کا نام میرا نام ہوگا اور اس کے والد کا نام موسیٰ بن عمران ہوگا۔ آگاہ رہو! جو شخص اس کی غربت میں زیارت کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کے گزشتہ اور آئندہ گناہوں کو بخش دے گا۔»[۱]
قرآن کریم کے ذریعے امیرالمومنین علیہالسلام کے نام کا اثبات
یونس بن عبدالرحمن نے امام رضا علیہالسلام سے گفتگو کے دوران امیرالمومنین علیہالسلام کے مقام و منزلت پر روشنی ڈالی۔ انہوں نے آپ علیہالسلام کے نام کے اثبات کے لیے قرآن کریم سے ایک دلیل پیش کی۔ یونس بن عبدالرحمن، جو اصحاب اجماع میں سے اور ائمہ علیہمالسلام کے خاص شاگردوں میں شمار ہوتے تھے، بیان کرتے ہیں:
«میں نے امام رضا علیہالسلام کی خدمت میں عرض کیا:
بعض لوگوں نے سوال کیا ہے کہ کتاب خدا میں امیرالمومنین علی علیہالسلام کا نام کہاں ذکر ہوا ہے؟
میں نے انہیں جواب دیا کہ اس سلسلے میں ایک آیت یہ ہے: وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
اور ہم نے ان کے لیے بلند مرتبہ اور نیک نامی والی زبان (ذکرِ خیر) قرار دی۔ (سورۂ مریم، آیت ۵۰)
حضرت علیہالسلام نے میرے جواب کی تائید فرمائی اور فرمایا:
تم نے درست کہا، حقیقت یہی ہے۔[۲]
ولایت کو قبول نہ کرنے والوں کا انجام
امام رضا علیہالسلام نے مأمون کے قرآن کریم کی ایک آیت سے متعلق سوال کا جواب ارشاد فرمایا۔ آپ علیہالسلام نے اس آیت کی تفسیر امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیہالسلام کی ولایت کو قبول نہ کرنے سے فرمائی۔
اباصلت ہروی، جو امام رضا علیہالسلام کے اصحاب میں سے تھے، بیان کرتے ہیں:
ایک دن مامون عباسی نے امام رضا علیہالسلام سے سورۂ کہف کی آیت نمبر ۱۰۱ کے بارے میں سوال کیا۔ یہ وہ آیت ہے جس میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
«الَّذینَ کانَتْ أَعْیُنُهُمْ فی غِطاءٍ عَنْ ذِکْری وَ کانُوا لا یَسْتَطیعُونَ سَمْعاً»
وہ لوگ جن کی آنکھیں میری یاد سے پردے میں تھیں اور وہ سننے کی طاقت بھی نہیں رکھتے تھے۔
امام رضا علیہالسلام نے جواب میں فرمایا:
آنکھوں پر موجود پردہ دل کی توجہ کو اللہ کی یاد سے نہیں روکتا، کیونکہ اللہ کی یاد آنکھوں سے دیکھی جانے والی چیز نہیں ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس آیت میں ان لوگوں کو جو علی بن ابیطالب علیہالسلام کی ولایت کو قبول نہیں کرتے، نابینا افراد سے تشبیہ دی ہے؛ کیونکہ رسولِ خدا صلیاللہعلیہوآلہ کی بات ان کے لیے گراں اور دشوار تھی اور وہ اسے سننے اور قبول کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتے تھے۔[۳]
ولایت کا محفوظ قلعہ
امام رضا علیہالسلام نے اپنے بزرگوار آباء و اجداد سے روایت کرتے ہوئے مولائے متقیان علیہالسلام کی ولایت کا بلند مقام بیان فرمایا۔ آپ علیہالسلام نے اسے کلامِ الٰہی کے مطابق جہنم کی آگ سے نجات کا واحد راستہ قرار دیا۔ معصومین علیہمالسلام سے منقول ایک مستند سلسلۂ روایت امام رضا علیہالسلام سے رسولِ اکرم صلیاللہعلیہوآلہ تک پہنچتا ہے۔ اس روایت میں مقرب فرشتوں، لوح و قلم اور دیگر وسائلِ خلقت سے منقول کلام بھی شامل ہے، جس میں اللہ عزوجل فرماتا ہے:
علی بن ابیطالب علیہالسلام کی ولایت اور محبت میرا مضبوط قلعہ ہے؛ پس جو شخص اس میں داخل ہوگا، وہ میری جہنم کی آگ سے محفوظ رہے گا۔[۴]
الٰہی خلیفہ
امام رضا علیہالسلام نے ایک روایت میں قرآن کریم کی آیات کے ذریعے خلافت الٰہی کے مقام کو بیان فرمایا۔ آپ علیہالسلام نے اپنے بزرگوار آباء سے رسول اکرم صلیاللہعلیہوآلہ تک نقل کرتے ہوئے امیرالمومنین علیہالسلام کی منزلت واضح فرمائی اور آپ علیہالسلام کو چوتھے الٰہی خلیفہ کے عنوان سے متعارف کرایا۔
امام رضا علیہالسلام نے اپنے آباء گرامی سے امیرالمومنین علیہالسلام سے روایت کی ہے کہ حضرت نے فرمایا:
ایک دن میں رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کے ساتھ مدینہ کی ایک گلی میں چل رہا تھا کہ اچانک ایک بلند قامت، مضبوط جسم والے اور گھنی داڑھی رکھنے والے شخص نے ہماری طرف آ کر سلام کیا۔ اس نے رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ سے احوال دریافت کیا، پھر میری طرف متوجہ ہو کر کہا:
السلام علیک یا رابع الخلفاء، و رحمۃ اللہ و برکاتہ
اے چوتھے خلیفہ! تم پر سلام ہو اور اللہ کی رحمتیں اور برکتیں ہوں۔
پھر وہ رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کی طرف متوجہ ہوا اور عرض کیا:
اے اللہ کے رسول! کیا یہ بات درست ہے؟
رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
ہاں، یہی حقیقت ہے۔
جب وہ شخص وہاں سے چلا گیا تو میں نے عرض کیا:
یا رسول اللہ! اس بزرگ کے کلام اور آپ کی تصدیق کا کیا مطلب تھا؟
رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں! تم اس صفت سے متصف ہو جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے قرآن میں فرمایا:
إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
میں زمین میں اپنا خلیفہ مقرر کرنے والا ہوں۔(سورۂ بقرہ، آیت ۳۰)
زمین پر اللہ کا پہلا خلیفہ حضرت آدم علیہالسلام تھے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے حضرت داؤد علیہالسلام کے بارے میں فرمایا:
یَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ
اے داؤد! ہم نے تمہیں زمین میں خلیفہ بنایا، پس لوگوں کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ کرو۔(سورۂ ص، آیت ۲۶)
پس داؤد دوسرے خلیفہ ہیں۔
اسی طرح اللہ تعالیٰ حضرت موسیٰ علیہالسلام کے بارے میں فرماتا ہے کہ انہوں نے حضرت ہارون علیہالسلام سے کہا:
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ
میری قوم میں میرے جانشین رہو اور اصلاح کرو۔(سورۂ اعراف، آیت ۱۴۲)
پس ہارون تیسرے خلیفہ ہیں جنہیں موسیٰ علیہالسلام نے اپنا جانشین قرار دیا۔
پھر رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے ایک اور آیت کی طرف اشارہ فرمایا:
وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
اور اللہ اور اس کے رسول کی جانب سے بڑے حج کے دن لوگوں کے لیے اعلانِ براءت ہے۔(سورۂ توبہ، آیت ۳)
پھر رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
اے علی! تم اللہ اور اس کے رسول کی جانب سے اعلان کرنے والے، میرے وصی، وزیر، میرے قرض ادا کرنے والے اور میری امانتیں پہنچانے والے ہو۔ میرے نزدیک تمہاری منزلت وہی ہے جو ہارون کی موسیٰ کے نزدیک تھی، مگر میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ لہٰذا تم وہی چوتھے خلیفہ ہو جسے اس بزرگ نے سلام کیا۔ کیا تم جانتے ہو کہ وہ بزرگ کون تھا؟
میں نے عرض کیا:
نہیں۔
آپ صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا: وہ تمہارے بھائی خضر علیہالسلام تھے۔[۵]
صدیق و فاروق امت
امام رضا علیہالسلام نے روایت فرمایا ہے کہ تعلیمات نبوی میں امیرالمومنین علیہالسلام کو ایک ممتاز اور بے مثال مقام حاصل ہے۔ آپ علیہالسلام کو اللہ تعالیٰ کے برگزیدہ بندے، رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کے جانشین اور امت کی ہدایت و نجات کے بنیادی ستونوں میں سے ایک قرار دیا گیا ہے۔
امام رضا علیہالسلام نے اپنے بزرگوار آباء و اجداد کے ذریعے امیرالمؤمنین علیہالسلام سے روایت کی ہے کہ رسولِ خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
ہر امت کے لیے ایک صدیق اور ایک فاروق ہوتا ہے، اور اس امت کا صدیق اور فاروق علی بن ابیطالب علیہالسلام ہیں۔ وہ اس امت کی کشتیِ نجات اور اس کے لیے باب توبہ ہیں، اور وہ اس امت میں حضرت یوشع، شمعون اور ذوالقرنین کی مانند ہیں۔ اے لوگو! علی اللہ کے منتخب کردہ بندے اور میرے بعد میرے جانشین ہیں۔ وہی امیرالمؤمنین علیہالسلام اور میرے اوصیاء میں سب سے برتر ہیں۔
جو شخص ان سے دشمنی کرے، اس نے مجھ سے دشمنی کی؛ جو ان پر ظلم کرے، اس نے مجھ پر ظلم کیا؛ اور جو ان پر غالب آئے، اس نے مجھ پر غلبہ حاصل کیا۔
جو ان کے ساتھ نیکی کرے، اس نے میرے ساتھ نیکی کی؛ جو ان سے جفا کرے، اس نے مجھ سے جفا کی؛ اور جو ان سے دشمنی رکھے، اس نے مجھ سے دشمنی رکھی۔
جو ان سے محبت کرے، اس نے مجھ سے محبت کی؛ کیونکہ وہ میرے بھائی اور میرے مددگار ہیں، وہ میری طینت سے پیدا کیے گئے ہیں اور میں اور وہ ایک ہی نور ہیں۔[۶]
کشتی نجات
امام رضا علیہالسلام نے ولایت امیرالمومنین علیہالسلام اور ائمہ علیہمالسلام کی پیروی کے باہمی تعلق کو واضح فرمایا۔ آپ علیہالسلام نے اسے جماعت حق تک پہنچنے کا واحد راستہ قرار دیا۔
امام رضا علیہالسلام نے اپنے بزرگوار اجداد کے ذریعے امیرالمومنین علیہالسلام سے روایت کیا ہے کہ رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
جو شخص چاہتا ہے کہ کشتیِ نجات میں سوار ہو، مضبوط دستگیر کو تھامے اور اللہ کی مضبوط رسی سے وابستہ رہے، تو اسے چاہیے کہ میرے بعد علی علیہالسلام سے محبت کرے، ان کے دشمنوں سے دشمنی رکھے، اور ان کی اولاد میں سے ہدایت یافتہ ائمہ کی پیروی کرے۔ کیونکہ وہ میرے بعد اللہ کی مخلوق پر میرے جانشین، اوصیاء اور حجتیں ہیں۔ وہ میری امت کے سردار اور جنت کی طرف جانے والے راستے کے پیشوا ہیں۔ آگاہ رہو! ان کے پیروکار میری جماعت اور اللہ تعالیٰ کی جماعت ہیں، جبکہ ان کے دشمن شیطان کی جماعت ہیں۔[۷]
امام رضا علیہالسلام کی نگاہ میں امیرالمومنین علیہالسلام، الٰہی تعلق کے مظہر اور امت کی ہدایت کے محور ہیں
ابن یزید روایت کرتے ہیں:
میں نے حضرت ابوالحسن الرضا علیہالسلام سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا
اور سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو۔ (سورۂ آل عمران، آیت ۱۰۳) کے بارے میں سوال کیا۔
حضرت علیہالسلام نے فرمایا:
اللہ کی مضبوط رسی، علی بن ابیطالب علیہالسلام ہیں۔[۸]
معراج کے قلب میں نام «علی» کا جلوہ
امام رضا علیہالسلام نے واقعۂ معراج کی روایت بیان کرتے ہوئے رسولِ خدا صلیاللہعلیہوآلہ اور امیرالمومنین علیہالسلام کے تعلق کو واضح فرمایا۔ آپ علیہالسلام نے اس تعلق کو انسانی رشتے سے بالاتر، ایک الٰہی اور ازلی حقیقت قرار دیا۔
امام رضا علیہالسلام نے اپنے بزرگوار اجداد کے ذریعے امیرالمؤمنین علیہالسلام سے روایت کیا ہے کہ رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
اس رات جب مجھے معراج پر لے جایا گیا، جبرئیل علیہالسلام نے مجھے اپنے دائیں بازو پر سوار کیا اور آسمانوں کی طرف لے گئے۔
راستے میں مجھ سے پوچھا گیا:
تم نے اہل زمین کے لیے اپنا جانشین کس کو قرار دیا ہے؟”
میں نے عرض کیا:
اہل زمین میں سب سے بہتر، علی بن ابیطالب علیہالسلام کو، جو میرے بھائی، دوست، داماد اور چچا زاد بھائی ہیں۔
پھر مجھے خطاب ہوا:
اے محمد! کیا تم اس سے محبت کرتے ہو؟
میں نے عرض کیا:
ہاں، اے رب العالمین!
پھر حکم ہوا:
اس سے محبت کرو اور اپنی امت کو بھی اس سے محبت کرنے کا حکم دو۔ بے شک میں «علی اعلیٰ» ہوں اور میں نے اپنے نام سے اس کا نام منتخب کیا اور اسے علی نام دیا۔
پھر جبرئیل علیہالسلام نازل ہوئے اور فرمایا:
اللہ تعالیٰ آپ پر سلام بھیجتا ہے اور فرماتا ہے: پڑھیں!
میں نے پوچھا:
کیا پڑھوں؟
انہوں نے کہا:
وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
اور ہم نے انہیں اپنی رحمت عطا کی اور ان کے لیے بلند مرتبہ اور نیک نامی قرار دی۔(سورۂ مریم، آیت ۵۰)[۹]
امیرالمومنین علیہالسلام کی ولایت کے ساتھ ایمان کا عہد
امام رضا علیہالسلام نے ایک روایت میں ایمان اور کفر کے درمیان حد فاصل کو واضح فرمایا۔ آپ علیہالسلام نے اس حد کو امیرالمومنین علیہالسلام اور خاندان ہدایت سے تعلق کے ذریعے بیان فرمایا۔حسین بن خالد، جو امام باقر اور امام صادق علیہماالسلام کے اصحاب میں سے تھے، روایت کرتے ہیں کہ امام رضا علیہالسلام نے اپنے بزرگوار آباء کے ذریعے:
امیرالمؤمنین علیہالسلام سے نقل فرمایا کہ رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
جو شخص چاہتا ہے کہ میرے دین سے وابستہ رہے اور میرے بعد کشتیِ نجات پر سوار ہو، اسے چاہیے کہ علی بن ابیطالب علیہالسلام کی پیروی کرے؛ ان کے دشمنوں سے دشمنی رکھے اور ان کے دوستوں سے محبت کرے۔ بے شک وہ میری زندگی میں بھی اور میری وفات کے بعد بھی میرے وصی اور جانشین ہیں۔ وہ میرے بعد ہر مسلمان کے امام اور ہر مؤمن کے پیشوا ہوں گے۔ ان کی بات میری بات ہے، ان کا حکم میرا حکم ہے، ان کی ممانعت میری ممانعت ہے، ان کا پیروکار میرا پیروکار ہے، اور ان کا مددگار میرا مددگار ہے۔ جو شخص ان کی مدد سے دستبردار ہوا، حقیقت میں اس نے میری مدد سے ہاتھ کھینچ لیا۔
پھر رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
جو شخص میرے بعد علی علیہالسلام سے جدا ہو جائے گا، قیامت کے دن نہ میں اسے دیکھوں گا اور نہ وہ مجھے دیکھ سکے گا۔ جو شخص علی علیہالسلام کی مخالفت کرے گا، اللہ تعالیٰ اس پر جنت کو حرام قرار دے گا اور اس کا ٹھکانہ جہنم ہوگا۔ جو شخص علی علیہالسلام کی مدد چھوڑ دے گا، اللہ تعالیٰ روزِ حساب اس کی مدد نہیں فرمائے گا۔ لیکن جو شخص علی علیہالسلام کی مدد کرے گا، اللہ تعالیٰ ملاقاتِ پروردگار کے دن اس کی مدد فرمائے گا اور سوالات کے وقت اس کے کان میں حجتِ خدا کو جاری فرما دے گا۔
پھر فرمایا:
حسن اور حسین علیہماالسلام اپنے والد کے بعد امت کے دو امام اور جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔ ان کی والدہ تمام جہانوں کی عورتوں کی سردار ہیں اور ان کے والد اوصیاء کے سردار ہیں۔ حسین علیہالسلام کی اولاد میں نو امام ہوں گے، جن میں نویں میرے فرزندوں میں سے قائم ہوں گے۔ ان کی اطاعت میری اطاعت ہے اور ان کی نافرمانی میری نافرمانی ہے۔ میں اللہ کی بارگاہ میں ان لوگوں کی شکایت کرتا ہوں جو ان کے فضل کا انکار کرتے ہیں اور میرے بعد ان کے حق کو ضائع کرتے ہیں۔ اور اللہ تعالیٰ میری عترت اور امت کے ائمہ سے محبت اور ان کی نصرت کرنے والوں کے لیے، اور ان کے حق کا انکار کرنے والوں سے انتقام لینے کے لیے کافی ہے:
وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ
اور عنقریب ظالم جان لیں گے کہ وہ کس انجام کی طرف پلٹ کر جاتے ہیں۔(سورۂ شعراء، آیت ۲۲۷)[۱۰]
ولایت مولائے متقیان کے ذریعے صراط سے گزرنا
امام رضا علیہالسلام نے ایک روایت میں قیامت کے دن امیرالمومنین علیہالسلام کی مظلومیت اور بلند مقام کا ذکر فرمایا۔ آپ علیہالسلام نے بیان فرمایا کہ رسولِ اکرم صلیاللہعلیہوآلہ نے اس موقع پر آپ علیہالسلام کے مقام کو واضح فرمایا۔ جہاں صراط پر کامیابی اور جنت میں داخلہ صرف مولائے متقیان کی ولایت کے ذریعے ممکن ہوگا۔
ابراہیم بن ابیمحمود، جو امام کاظم اور امام رضا علیہماالسلام کے اصحاب میں سے تھے، روایت کرتے ہیں کہ امام رضا علیہالسلام نے اپنے بزرگوار آباء کے ذریعے امیرالمؤمنین علیہالسلام سے نقل فرمایا کہ رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ نے فرمایا:
اے علی! میرے بعد تم پر ظلم کیا جائے گا؛ افسوس ہے اس شخص پر جو تم پر ظلم کرے، اور خوش نصیب ہے وہ جو تمہاری پیروی کرے اور کسی کو تم پر مقدم نہ کرے۔اے علی! میرے بعد لوگ تم سے جنگ کریں گے؛ افسوس ہے اس شخص پر جو تم سے جنگ کرے، اور خوش نصیب ہے وہ جو تمہارے ساتھ جنگ کرے۔اے علی! میرے بعد تم میری زبان سے گفتگو کرو گے اور میری بات بیان کرو گے؛ افسوس ہے اس شخص پر جو تمہاری بات کو رد کرے، اور خوش نصیب ہے وہ جو تمہارے کلام کو قبول کرے۔اے علی! میرے بعد تم اس امت کے سردار، امام اور خلیفہ ہو۔ جو تم سے جدا ہوگا، قیامت میں مجھ سے جدا ہوگا، اور جو تمہارے ساتھ ہوگا، قیامت میں میرے ساتھ ہوگا۔اے علی! تم وہ پہلے شخص ہو جو مجھ پر ایمان لائے اور میری تصدیق کی؛ تم وہ پہلے شخص ہو جس نے میری مدد کی اور میرے دشمنوں کے خلاف جہاد کیا؛ اور تم وہ پہلے شخص ہو جس نے اس وقت میرے ساتھ نماز ادا کی جب لوگ غفلت اور جہالت میں مبتلا تھے۔اے علی! تم وہ پہلے شخص ہو جو قیامت کے دن میرے ساتھ قبر سے اٹھو گے، اور تم وہ پہلے شخص ہو جو میرے ساتھ صراط سے عبور کرو گے۔میرے پروردگار نے اپنی عزت کی قسم کھائی ہے کہ کوئی شخص صراط سے عبور نہیں کر سکے گا مگر وہ جس کے ہاتھ میں تمہاری ولایت اور تمہاری نسل سے آنے والے ائمہ کی ولایت کے ذریعے جہنم سے نجات کا پروانہ ہوگا۔اے علی! تم وہ پہلے شخص ہو جو حوضِ کوثر پر وارد ہوگے؛ اپنے دوستوں کو اس سے سیراب کرو گے اور اپنے دشمنوں کو اس سے دور رکھو گے۔تم اس وقت میرے ساتھ ہوگے جب میں مقامِ محمود پر فائز ہوں گا، تم ہمارے دوستوں کی شفاعت کرو گے اور تمہاری شفاعت قبول کی جائے گی۔اے علی! تم وہ پہلے شخص ہو جو جنت میں داخل ہوگے، جبکہ تمہارے ہاتھ میں حمد کا پرچم ہوگا، جس کے ستر حصے ہوں گے اور ہر حصہ چاند اور سورج سے زیادہ وسیع ہوگا۔تم جنت میں شجرۂ طوبیٰ کے مالک ہو؛ جس کی جڑ تمہارے گھر میں ہے اور جس کی شاخیں اور پتے تمہارے شیعوں اور دوستوں کے گھروں تک پھیلے ہوئے ہیں۔[۱۱]
مآخذ
[۱] عیون اخبار الرضا (علیهالسلام)، ج۲، ص ۳۵۸
[۲] تأویل الآیات الظاهره فی فضائل العتره الطاهره، جلد ۱، صفحۀ ۲۹۷
[۳] عیون اخبار الرضا (علیهالسلام)، جلد ۱، صفحۀ ۱۳۴
[۴] معانی الأخبار، جلد ۱، صفحۀ ۳۷۱
[۵] عیون اخبار الرضا (علیهالسلام)، جلد ۲، صفحۀ ۹
[۶] عیون اخبار الرضا (علیهالسلام)، جلد ۲، صفحۀ ۱۳
[۷] امالی صدوق، جلد ۱، صفحۀ ۱۸
[۸] تفسیر عیاشی، جلد ۱، صفحۀ ۱۹۴
[۹] شواهد التنزیل، جلد ۱، صفحۀ ۴۶۳
[۱۰] کمال الدین و تمام النعمه، جلد ۱، صفحۀ ۲۶۰
[۱۱] عیون اخبار الرضا (علیهالسلام)، جلد ۱، صفحۀ ۳۰۳
