پیغمبرِ اکرم (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے سورۂ برائت کے نزول کے بعد ابتدا میں یہ مأموریت ابوبکر بن ابی قحافہ کے سپرد کی تھی؛ لیکن اللہ تعالیٰ کے حکم پر آپ (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے یہ ذمہ داری اس سے واپس لے کر امیرالمؤمنین علی (علیہالسلام) کے ذمے لگا دی۔ یہ واقعہ، رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کی جانشینی اور خلافت کے معاملے میں ابوبکر پر امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کی برتری اور شایستگی کی محکم ترین دلیلوں میں شمار ہوتا ہے۔
پیغامِ برائت کا مأمورِ الٰہی
آیاتِ برائت سنہ ۹ ہجری کے اواخر میں نازل ہوئیں اور پیغمبرِ اکرم (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کو حکم دیا گیا کہ اسی سال ذی الحجہ کے مہینے میں مکہ کے اندر مشرکین کے (حج کے) اجتماع کے دوران یہ آیات انہیں پڑھ کر سنائی جائیں۔[۱]
حضرت امام جعفر صادق (علیہالسلام) نے اس واقعے کی روایت میں نقل فرمایا ہے:
"رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے ابوبکر کو سورۂ برائت (توبہ) دے کر موسمِ حج پر روانہ کیا تاکہ وہ اسے لوگوں کے سامنے پڑھیں۔ اسی دوران جنابِ جبرئیلِ امین نازل ہوئے اور عرض کیا: (اے محمد!) آپ کی طرف سے اس پیغام کی ابلاغ امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کے سوا کوئی دوسرا نہیں کر سکتا۔
چنانچہ پیغمبرِ اکرم (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے امیرالمؤمنین علی (علیہالسلام) کو طلب فرمایا اور انہیں حکم دیا کہ وہ ‘عضباء’ نامی ناقہ (اونٹنی) پر سوار ہو کر نکلیں، راستے میں ابوبکر سے ملیں، سورۂ برائت ان سے واپس لیں اور خود جا کر مکہ میں لوگوں کو سنائیں۔”
امیرالمؤمنین علی (علیہالسلام) نے مکتوبِ ابلاغ لیا اور مکہ کی طرف تیز رفتاری سے بڑھے۔ جب آنحضرت امیرالمؤمنین (علیہالسلام) مکہ پہنچے، تو عیدِ قربان (۱۰ ذیالحجہ) کا بعد دوپہر کا وقت تھا، جسے ‘حجِ اکبر’ کا دن کہا جاتا ہے۔
آپ امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کھڑے ہوئے اور بلند آواز میں یوں خطبہ ارشاد فرمایا:
"لوگوں! میں تمہاری طرف رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کا بھیجا ہوا قاصد ہوں۔”
اور پھر آپ (علیہالسلام) نے سورۂ برائت کی ابتدائی آیات کی تلاوت فرمائی:
«بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ»
"یہ اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے ان مشرکین سے بیزاری کا اعلان ہے جن سے تم (مسلمانوں) نے عہد کیا تھا (اور انہوں نے عہد شکنی کی)؛ پس (اے مشرکو!) تم چار مہینے تک زمین (مکہ) میں امن و آسائش کے ساتھ گھوم پھر لو۔”
اس کے بعد آپ (علیہالسلام) نے (حکومتی احکام کے تحت) فرمایا:
"اس سال کے بعد کوئی بھی برہنہ مرد یا برہنہ عورت کعبہ کا طواف نہیں کرے گی، اور نہ ہی کسی مشرک کو حج کی اجازت ہوگی۔ آگاہ ہو جاؤ! رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کے ساتھ جس کسی کا بھی کوئی معاہدہ ہے، اس کی مدت یہی چار ماہ ہے (جو کہ ذی الحجہ کے باقی بیس دن، محرم، صفر، ربیع الاول اور ربیع الثانی کے دس دن بنتے ہیں)”؛ اور آپ نے اس حدیث کو آخر تک بیان فرمایا۔ [۲]
پیغامِ برائت کے چار بنیادی نکات
زید بن بَقیع کہتے ہیں کہ ہم نے امیر المؤمنین علی (علیہالسلام) سے دریافت کیا: "آپ کو ذی الحجہ کے مہینے میں مکہ کس مقصد کے لیے بھیجا گیا تھا؟”
آپ (علیہالسلام) نے ارشاد فرمایا:
"مجھے چار چیزوں کے ابلاغ کے لیے بھیجا گیا تھا:
۱. کوئی بھی شخص مؤمن ہوئے بغیر (جنت یا حدودِ کعبہ میں) داخل نہیں ہوگا۔
۲. کعبہ کے گرد کوئی بھی شخص برہنہ ہو کر طواف نہیں کرے گا۔
۳. اس سال کے بعد مؤمن اور کافر مسجد الحرام میں ایک ساتھ جمع نہیں ہوں گے۔
۴. رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کے ساتھ جس کا بھی عہد و پیمان ہے، اس کے عہد کا خاتمہ اس کی مقررہ مدت پر ہوگا، اور جس کا کوئی عہد نہیں ہے، اسے چار ماہ کی مہلت دی جائے گی۔”
روایت میں ہے کہ امیر المؤمنین (علیہالسلام) نے جمرۂ عقبہ کے پاس کھڑے ہو کر بلند آواز سے فرمایا:
"اے لوگو! بیشک میں تم سب کی طرف اللہ (کے رسول) کا بھیجا ہوا قاصد ہوں (جیسا کہ سورۂ اعراف، آیت ۱۵۸ میں ہے)۔ اب سے کوئی کافر کعبہ میں داخل نہیں ہوگا، کوئی مشرک خانۂ خدا کا حج نہیں کرے گا، اور کوئی برہنہ طواف نہیں کرے گا۔ جس کا رسولِ اللہ (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) سے عہد ہے، اس کے پاس چار ماہ کی مہلت ہے، اور جس کا کوئی عہد نہیں ہے، اس کی مہلت باقی ماندہ اشہرِ حرم (حرمت والے مہینے) کے ختم تک ہوگی۔”
اور پھر آپ (علیہالسلام) نے ان کے سامنے سورۂ برائت کی تلاوت فرمائی۔[۳]
شوریٰ کے سامنے اس واقعے سے استدلال
حضرت امیرالمؤمنین (علیہالسلام) نے اپنے حقِ خلافت پر استدلال کرتے ہوئے چھ رکنی انتخابی شوریٰ کے سامنے فرمایا:
"میں تمہیں خدا کی قسم دے کر پوچھتا ہوں؛ کیا میرے سوا تم میں کوئی ایسا ہے جس کے بارے میں یہ واقعہ ہوا ہو؟ جب اللہ تعالیٰ نے اپنے پیغمبرِ اکرم (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کو حکم دیا کہ کسی کو سورۂ توبہ دے کر مکہ بھیجیں، اور آنحضرت (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے وہ سورہ ابوبکر کے ہاتھ روانہ کر دی؛ تو جبرئیل نازل ہوئے اور عرض کیا: ‘اے محمد! اس مأموریت کو آپ کے سوا یا آپ کے اہل (خاندان) میں سے ایک مرد کے سوا کوئی دوسرا انجام نہیں دے سکتا۔’
چنانچہ آنحضرت (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے مجھے بھیجا، میں نے راستے میں ابوبکر سے وہ سورہ واپس لی اور اسے خود لے جا کر رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کی نیابت میں لوگوں کے کانوں تک پہنچایا۔ اس طرح اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کی زبان سے یہ ثابت فرما دیا کہ میں آنحضرت (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کا حقیقی جزو ہوں؟”
شوریٰ کے تمام ارکان نے یک زبان ہو کر کہا: "خدا گواہ ہے کہ (ہمارے درمیان ایسا مرتبه) کسی اور کا نہیں ہے۔”[۴]
امیر المؤمنین (ع) کا ایک منفرد الٰہی اعزاز
امام جعفر صادق (علیہالسلام) فرماتے ہیں کہ امیرالمؤمنین (علیہالسلام) سے سوال کیا گیا: "آپ کے تمام فضائل میں سے برتر اور اعلیٰ ترین فضیلت کون سی ہے؟”
حضرت (ع) نے ارشاد فرمایا:
"میری سب سے برتر فضیلت وہ ہے جس کی ترتیب اور ایجاد میں میرا اپنا کوئی ذاتی عمل دخل نہیں تھا (بلکہ وہ براہِ راست حکمِ الٰہی تھا)۔”
پھر آپ (ع) نے اپنے بے شمار فضائل کا تذکرہ فرمایا، جن میں سے ایک یہ تھا:
"جب اللہ تعالیٰ نے (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) پر وحی نازل کی کہ مشرکین سے بیزاری کا اعلان کریں، تو آپ (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے ابوبکر کو اہلِ مکہ کی طرف بھیجا۔ جب ابوبکر روانہ ہو گئے، تو جبرئیل نازل ہوئے اور کہا: ‘اے محمد! اس پیغام کو آپ کی طرف سے صرف علی ہی ابلاغ کر سکتے ہیں۔’
اس پر پیغمبرِ اکرم (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے مجھے بلایا اور حکم دیا کہ میں آپ کی خاص اونٹنی (عضباء) پر سوار ہو کر جاؤں اور ابوبکر سے وہ پیغام واپس لے لوں، اور میں نے ایسا ہی کیا۔”
جب ابوبکر نے سورہ واپس دی تو کہنے لگے: "یا علی! کیا ہوا؟ کیا میرے بارے میں اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے کوئی ناراضگی یا غضب نازل ہوا ہے؟”
میں نے جواب دیا: "نہیں! بلکہ جبرئیلِ امین نے پیامبرِ خاتم (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) پر نازل ہو کر فرمایا ہے کہ یہ پیغام صرف وہی شخص پہنچا سکتا ہے جو خود آپ (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کا حصہ (اہلِ بیت) ہو۔”
جُمَیع بن عمر نقل کرتے ہیں کہ: "میں مسجدِ جامع میں نماز پڑھ رہا تھا کہ میری نظر عبداللہ بن عمر پر پڑی۔ نماز کے بعد میں ان کے پاس جا کر بیٹھ گیا اور کہا: ‘مجھے امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے بارے میں کچھ بتائیے۔’
ابنِ عمر نے کہا: ‘رسولِ خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابوبکر کو سورۂ برائت دے کر مکہ کے لوگوں اور حجاجِ بیت اللہ کے لیے روانہ کیا تھا۔ لیکن جب وہ مقامِ "ذوالحلیفہ” پر پہنچے، تو آنحضرت (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے امیرالمؤمنین (علیہالسلام) کو ان کے پیچھے بھیجا تاکہ وہ ان سے سورہ واپس لے لیں اور خود مکہ جا کر لوگوں کو سنائیں۔'”
ابوبکر نے (اس اچانک تبدیلی پر پریشان ہو کر) کہا: "اے علی! کیا ہوا؟ کیا میرے حق میں کوئی (منفی) آیت نازل ہوئی ہے؟”
امیرالمؤمنین (علیہالسلام) نے فرمایا: "نہیں! بلکہ رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کا فرمان ہے کہ یہ مأموریت یا تو مجھے خود انجام دینی چاہیے یا میرے اہل بیت میں سے کسی مرد کو۔”
اس کے بعد ابوبکر مدینہ واپس رسولِ خدا (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: "اے اللہ کے رسول! کیا میرے بارے میں کوئی حکم نازل ہوا ہے؟”
پیغمبرِ اکرم (صلیاللہعلیہوآلہوسلم) نے ارشاد فرمایا: "نہیں! لیکن اس عظیم مأموریت کو میرے یا میرے اہل بیت کے ایک مرد کے سوا کوئی دوسرا انجام دینے کا مجاز نہیں ہے۔”[۵]
مآخذ
[۱] دانشنامۀ امام علی، ۱۳۸۰ش، ج۸، ص۲۰۹؛ ابنکثیر، البدایه و النهایه، ۱۳۹۸، ج۵، ص۳۶ـ۳۷
[۲] بحار الانوار، جلد ۹۵، صفحه ۱۹۰ / تفسير فرات کوفی، جلد ۱، صفحه ۱۵۸ / علل الشرایع، جلد ۱، صفحۀ ۱۹۰
[۳] بحار الانوار، جلد ۲۱، صفحه ۲۶۷
[۴] بحار الانوار، جلد ۳۱، صفحه ۳۲۱
[۵] علل الشرایع، جلد ۱، صفحه ۱۸۹ / تفسير نورالثقلين، جلد ۲، صفحۀ۱۷۸
