بعض مخالفین نے اس امر کو بنیاد بناکر یہ شبہ پیدا کرنے کی کوشش کی کہ امیرالمومنین علیہالسلام موجودہ مقام پر مدفون نہیں۔ تاہم شیعہ علما نے اس موضوع پر متعدد کتابیں تالیف کرکے ان شبہات کے مدلل اور علمی جوابات فراہم کیے ہیں۔
شیخ محمد حرزالدین کی رائے
شیخ محمد حرزالدین نے اپنی کتاب ’’معارف الرجال‘‘ میں صخرہ اور مغیرہ بن شعبہ کی قبر سے متعلق ایک روایت نقل کی ہے۔ انہوں نے اس واقعے پر خصوصی زور دیتے ہوئے ان لوگوں کے دعوے کی تردید کی ہے، جو مغیرہ کی قبر کو مرقدِ امیرالمومنین سمجھتے ہیں۔ وہ سخت الفاظ میں اس دعوے کو بے بنیاد قرار دیتے ہوئے اسے بے حیائی اور آل محمد علیہم السلام سے دشمنی کا نتیجہ قرار دیتے ہیں۔
اہلبیت علیہمالسلام کی معرفت پر تاکید
اہلبیت علیہمالسلام ہی وہ ہستیاں ہیں جو امیرالمومنین علیہالسلام کی قبر کے مقام کو سب سے بہتر اور زیادہ درست طور پر جانتی ہیں۔ انہوں نے اپنے شیعوں کو اس قبر مبارک کی زیارت اور اس کی آبادانی کی تاکید بھی کی ہے۔متعدد معتبر روایات اور زیارت نامے اس حقیقت کی واضح تصدیق کرتے ہیں کہ امیرالمومنین علیہالسلام کی قبرِ مبارک نجف اشرف کے روضۂ مقدسہ میں واقع ہے۔ لہٰذا مرقدِ مبارک کے مقام کے بارے میں کسی قسم کے شک و شبہے کی گنجائش نہیں رہتی۔
مخالفین کے اختلافات کی تردید
ابن ابی الحدید لکھتا ہے:
امیرالمومنین علیہالسلام کی قبر غری میں واقع ہے، اور مخالفین کے وہ تمام دعوے کہ قبر کو مدینہ منتقل کر دیا گیا، یا رحبہ میں دفن کیا گیا، یا قصر امارت کوفہ میں دفن ہے، یا کسی اونٹ کی پشت پر لے جایا گیا—یہ سب باطل اور بے بنیاد ہیں۔ امیرالمومنین علیہالسلام کی اولاد اور شیعہ ہی ان کی قبر کے مقام کو دوسروں سے زیادہ جانتے ہیں، جیسے ہر خاندان اپنے آباو اجداد کے مدفن سے آگاہ ہوتا ہے۔
اہل بیت علیہمالسلام کی عینی شہادت
ابن ابی الحدید، حسن بن علی خلال کے واسطے سے اپنے جد سے نقل کرتا ہے:
میں نے حسین بن علی علیہماالسلام سے پوچھا: امیرالمومنین علیہالسلام کی قبر کہاں ہے؟
انہوں نے فرمایا: ہم انہیں رات کے وقت ان کے گھر سے باہر لے گئے اور اشعث بن قیس کے گھر سے گزرنے کے بعد غری کے علاقے کی طرف لے جا کر دفن کیا۔
ابن ابی الحدید اور ابن طاووس کی تاکید
ابن ابی الحدید لکھتے ہیں:
ہر انسان کی اولاد اپنے باپ کے مدفن کو دوسروں سے بہتر جانتی ہے۔ یہی وہ قبر ہے جو غری میں واقع ہے اور امیرالمومنین علیہالسلام کی اولاد قدیم زمانے سے آج تک اس کی زیارت کرتی رہی ہے اور کہتی ہے: یہ ہمارے والد کی قبر ہے۔ اس امر میں کسی کو شک نہیں۔
یعنی امام حسن اور امام حسین علیہماالسلام کی نسل سے تعلق رکھنے والے تمام افراد اسی قبرِ مبارک کی زیارت کے لیے آتے رہے۔ اہل بیت علیہمالسلام کے دیگر افراد نے بھی ہمیشہ اسی مقام کی زیارت کی اور کسی دوسرے مقام کو قبر قرار نہیں دیا۔
سید علی بن طاووس لکھتے ہیں:
جب کوئی شخص وفات پاتا ہے تو خواہ اس کی قبر معروف ہو یا پوشیدہ، اس کے اہل بیت اور قریبی لوگ ہی اس کے مدفن سے سب سے زیادہ واقف ہوتے ہیں۔ یہی بات امیرالمومنین علیہالسلام کے بارے میں بھی درست ہے۔ ان کے شیعہ اور خاندان اس بات پر متفق ہیں کہ ان کی قبر شریف غری (نجف) میں واقع ہے۔
یہ امر نہایت عجیب ہے کہ لوگ اپنے والد یا دادا کی قبر کے بارے میں کبھی شک نہیں کرتے۔ لیکن بعض مخالفین دعویٰ کرتے ہیں کہ امیرالمومنین علیہالسلام کی قبر کسی اور مقام پر ہے۔ حالانکہ اہلِ بیت علیہمالسلام اور شیعہ اس حقیقت کے سب سے معتبر گواہ ہیں۔
امیرالمومنین علیہالسلام کے خاندان اور شیعہ اس بات پر متفق اور مطمئن ہیں کہ ان کی قبر یہی ہے۔ وہ اس مقام پر ایسے آثار و شواہد دیکھتے ہیں جو اس حقیقت کی واضح دلیل ہیں۔
تعجب کی بات ہے کہ کوئی شخص نامعلوم قبر کے پاس کھڑے ہوکر اسے اپنے والد کی قبر قرار دے، تو لوگ اس کی بات مان لیتے ہیں۔ لیکن امیرالمومنین علیہالسلام کی قبرِ مبارک کے بارے میں بعض مخالفین خود کو اہلِ بیت اور شیعوں سے زیادہ معتبر سمجھتے ہیں۔ حالانکہ یہ دعویٰ کسی معتبر علمی یا تاریخی بنیاد کے بغیر ہے۔
محل دفن کے بارے میں مخالفین کے دعووں کا جواب
خطیب بغدادی کی غلطیاں
تعجب کی بات ہے کہ خطیب بغدادی نے اہلِ بیت علیہمالسلام سے منقول روایات کو نظر انداز کردیا۔ انہوں نے ان تاریخی و جغرافیائی شواہد کو بھی نظرانداز کیا، جو نجف اشرف کو امیرالمومنین علیہالسلام کا مدفن قرار دیتے ہیں۔
ابن تیمیہ کا دعویٰ
ابن تیمیہ نے یہ دعویٰ کیا ہے کہ:
مشہور یہ ہے کہ امیرالمومنین علیہالسلام قصر امارت کوفہ میں دفن ہیں اور تین سو سال تک کسی کو ان کی قبر کا علم نہیں تھا۔
یہ دعویٰ صریحاً جھوٹ اور گمراہ کن ہے، کیونکہ متعدد تاریخی و روائی شواہد نجف اشرف کو محلِ دفن ثابت کرتے ہیں۔ اہل سنت کے اکثر علما بھی اس مسئلے میں شیعوں سے متفق ہیں اور نجف اشرف کو مدفن قرار دیتے ہیں۔ وہ بھی نجف اشرف ہی کو امیرالمومنین علیہالسلام کا مدفن تسلیم کرتے ہیں۔
ابن تیمیہ اور ابن کثیر کا تعصب
ابنِ تیمیہ اور ابنِ کثیر نے اہلِ بیت علیہمالسلام کی احادیث کے بارے میں تعصب کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے امیرالمومنین علیہالسلام کے فضائل کے بیان میں بھی جانبداری کا رویہ اختیار کیا۔ انہوں نے جانبداری کا رویہ اختیار کرتے ہوئے متعدد مواقع پر بغیر دلیل کے حقیقت کے خلاف آرا پیش کیں۔
کرامات اور معجزات کے شواہد
غری، یعنی نجف اشرف، میں واقع امیرالمومنین علیہالسلام کے روضۂ مبارک میں متعدد کرامات اور معجزات ظاہر ہوئے ہیں۔ ان میں بیماروں اور معذوروں کا شفایاب ہونا، دعاؤں کا قبول ہونا اور حاجات کا پورا ہونا شامل ہے۔ یہ کرامات آج تک مشہور ہیں اور زائرین کے مشاہدے میں بھی آتی رہی ہیں۔ ان میں سے بہت سی کرامات شیعہ اور اہل سنت دونوں کی کتابوں میں نقل ہوئی ہیں اور دنیا بھر میں معروف ہیں۔ یہ کرامات نجف اشرف میں موجود اس قبر مبارک کی حقانیت کی روشن دلیل ہیں۔
سید عبد الکریم بن طاؤوس نے اپنی کتاب ’’فرحة الغری‘‘ میں امیرالمومنین علیہالسلام کے مرقدِ مبارک پر مستقل باب قائم کیا ہے۔ اس باب میں آپ علیہالسلام کی قبرِ مبارک کی حقانیت پر متعدد دلائل اور شواہد پیش کیے گئے ہیں۔ اس باب میں انہوں نے مرقدِ مبارک کی حقانیت پر دلالت کرنے والی متعدد کرامات اور واضح نشانیوں کا ذکر کیا ہے۔ ان میں سے بعض کرامات کو علامہ مجلسی نے اپنی کتاب ’’بحار الانوار‘‘ میں بھی نقل کیا ہے۔ وہ دینوری حنبلی سے نقل کرتے ہیں۔ اس نے اپنی کتاب نهایة الطلب و غایة السؤال فی مناقب آل الرسول میں لکھا ہے:
امیرالمومنین علی علیہالسلام کی قبر سے متعلق کرامات اور آثار اس قدر زیادہ ہیں کہ ان کا شمار ممکن نہیں۔ مختلف مذاہب اور آراء رکھنے والے لوگ بھی اس حقیقت پر متفق ہیں۔
دینوری بیان کرتا ہے:
بدھ کی رات، تیرہ ذی الحجہ سنہ ۵۹۷ ہجری کو میں نجف میں موجود تھا۔ میں نے دیکھا کہ امیرالمومنین علیہالسلام کی قبر سے ایک عظیم نور بلند ہو رہا تھا۔ اس نور کی لمبائی تقریباً بیس ذراع اور چوڑائی ایک ذراع تھی۔ وہ نور آسمان سے نازل ہوتا دکھائی دیتا تھا اور تقریباً دو گھنٹے تک قبر کے اوپر باقی رہا، پھر آہستہ آہستہ مٹ گیا یہاں تک کہ چاندنی دوبارہ اپنی معمول کی حالت میں آ گئی۔
یہ کرامات اس قبر مبارک کی حقیقت اور برکت کی واضح تائید کرتی ہیں۔ دینوری کے ساتھ موجود دوسرے افراد نے بھی اس نور کو دیکھا اور اس کے اثر کو محسوس کیا۔
معروف سیاح ابنِ بطوطہ نے سنہ ۷۲۷ ہجری میں نجف اشرف کے سفر کے دوران اس مقام کی کرامات کا ذکر کیا ہے:
یہ روضہ جسے حرم امام کہا جاتا ہے، ایسی کرامات کا حامل ہے جو اس بات کی دلیل ہیں کہ یہاں امیرالمومنین علیہالسلام مدفون ہیں۔ ان کرامات میں سے ایک رجب کی ساتویں اور ستائیسویں رات ہے جسے شب محیا کہا جاتا ہے۔ ان راتوں میں عراق، خراسان، فارس اور یہاں تک کہ روم سے بھی زائرین اس روضے پر حاضر ہوتے ہیں اور مخصوص عبادات انجام دیتے ہیں۔ عینی شاہدین ان راتوں میں ضریح کے اطراف ایک خاص نورانیت اور روحانی کیفیت کا مشاہدہ کرتے ہیں۔
تمام تاریخی و روائی شواہد اس امر کی گواہی دیتے ہیں کہ امیرالمومنین علی علیہالسلام کا مدفن نجف اشرف میں واقع ہے۔ یہ وہی مشہور قبرِ مبارک ہے، جہاں زائرین آج بھی زیارت کے لیے حاضر ہوتے ہیں۔
اہل بیت علیہمالسلام اور ان کی پاکیزہ اولاد، جو اس گھر اور مزار کی حفاظت پر مامور تھے، امیرالمومنین علیہالسلام کے مدفن سے بخوبی آگاہ تھے۔ زائرین بھی پورے اطمینان اور یقین کے ساتھ اسی عقیدے کے تحت اس مزار مبارک کی زیارت کرتے ہیں۔
اہلبیت علیہمالسلام کی روایات
امام محمد باقر علیہالسلام نے سلمہ بن کہیل اور حکم بن عتیبہ سے فرمایا:
مشرق و مغرب میں تلاش کرو، تمہیں ایسا کوئی علم نہیں ملے گا جو اس علم کے برابر ہو جو اہل بیت علیہمالسلام سے صادر ہوا ہے۔
یہ حدیث واضح کرتی ہے کہ قبرِ مبارک کے مقام کا حقیقی علم صرف اہلِ بیت علیہمالسلام کے پاس تھا۔ لہٰذا دوسروں کو اس معاملے میں بے جا مداخلت نہیں کرنی چاہیے۔
امیرالمومنین علیہالسلام نے کمیل سے فرمایا: ہم سے ہی لو تاکہ فائدہ حاصل کرو۔
مورخین کی گواہی
یاقوت حموی، ابنِ اثیر اور ابنِ ابی الحدید جیسے معتبر مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ امیرالمومنین علیہالسلام کی قبرِ مبارک غری، یعنی نجف اشرف، میں واقع ہے۔ یہی وہ معروف مقام ہے جہاں قدیم زمانے سے آج تک زائرین زیارت کے لیے حاضر ہوتے رہے ہیں۔
قصرِ امارت یا رحبہ میں دفن ہونے کے مخالف دعوے دراصل اہلِ بیت علیہمالسلام کی اختیار کردہ حکمتِ عملی سے جنم لیتے ہیں۔ انہوں نے دشمنوں سے حفاظت کے لیے امیرالمومنین علیہالسلام کی قبرِ مبارک کو کچھ عرصے تک مخفی رکھا تھا۔
کرامات اور معجزات
امیرالمومنین علیہالسلام کی قبرِ مبارک سے آسمان کی جانب نور کا ظاہر ہونا متعدد شواہد سے ثابت ہے۔ زائرین کا اس مرقدِ مبارک سے شفا اور برکت حاصل کرنا بھی متعدد روایات میں بیان ہوا ہے۔ زائرین کا برکت حاصل کرنا اور حاجات کا پورا ہونا بھی ان کرامات میں شامل ہے۔ ابن بطوطہ اور دیگر مؤرخین نے بھی ان کرامات کو اپنی کتب میں قلم بند کیا ہے۔
مخالفین کے شبہات کا رد
بعض افراد، جیسے ابنِ تیمیہ اور ابنِ کثیر، نے دعویٰ کیا کہ امیرالمومنین علیہالسلام کی قبر قصر امارت کوفہ میں تھی۔ بعض نے یہ بھی کہا کہ بعد میں آپ علیہالسلام کی قبر نجف منتقل کی گئی۔ تاہم، اہلِ بیت علیہمالسلام کی روایات اور معتبر تاریخی شواہد ان دعووں کی تردید کرتے ہیں۔ اسی طرح مغیرہ بن شعبہ کی قبر کے بارے میں کی گئی غلط بیانی بھی واضح ہوچکی ہے۔ اس کی قبر نجف میں نہیں، بلکہ ثقیف کے قبرستان، مقامِ ثویہ میں واقع ہے۔[۱]
مآخذ
[۱] تاریخ المرقد العلوی المطهرسے ماخوذ
