نجف عراق کے اہم شہروں میں سے ایک ہے اور اسلامی دنیا کا تیسرا مقدس ترین شہر ہے۔ اگرچہ یہ شہر اسلام سے پہلے بھی آباد تھا، لیکن اسلامی صدی اول میں اس کی خاص اہمیت نہیں تھی۔ تاہم، امیرالمؤمنین حضرت علی علیہالسلام کے مقدس مزار کے ظاہرہونے کے بعد، شہر نجف نے اہمیت اور وسعت اختیار کر لی۔
شہر نجف کا جغرافیائی محل وقوع
شہر نجف اشرف عراق کے جنوب مغرب میں، دریائے فرات کے مغرب میں واقع ہے اور صوبہ بغداد سے تقریباً 160 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ یہ شہر ایک وسیع ہموار زمین پر تعمیر کیا گیا ہے، جو مغرب کی جانب بحر النجف نامی ایک نشیبی علاقے پر حاوی ہے اور شمال کی جانب قبرستان وادی السلام سے ملحق ہے۔
نجف کا ہموار علاقہ، جسے ربوہ النجف کہا جاتا ہے، نجف-کربلا کے مثلثی سطح مرتفع کا حصہ ہے۔
اس کا بلند ترین نقطہ سطح سمندر سے تقریباً 176 میٹر ہے، اور مغربی کناروں پر اس کی عمومی بلندی 100 سے 120 میٹر کے درمیان ہے۔ سطح مرتفع نسبتاً ہموار ہے، لیکن ہوا اور قدرتی کٹاؤ کے اثر سے اس میں دراڑیں پڑ گئی ہیں اور یہ جنوب مغرب سے بحر النجف پر حاوی ہے۔
نجف کے مغرب میں ایک پتھریلی چٹان ہے جسے طار النجف کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اس کی شمالی توسیع کربلا تک طار السید کے نام سے جاری رہتی ہے۔ ان حصوں میں سطح مرتفع کی پتھریلی تہہ نمایاں ہوتی ہے۔
نجف کی فضا مختلف موسموں میں
نجف کا موسم صحرائی اور خشک ہے۔ گرمیاں بہت گرم ہوتی ہیں اور سردیاں سرد، بارش کم ہوتی ہے اور صحرا سے ریت کے طوفان آتے ہیں۔
یہ شہر عراق میں سب سے زیادہ سورج کی تپش کا حامل ہے، خاص طور پر موسم گرما میں۔ اسی وجہ سے نجف کے پرانے گھر ایک خاص طرزِ تعمیر اور تنگ گلیوں کے ساتھ بنائے گئے ہیں تاکہ گرمی سے بچا جا سکے۔
انیٹوں، سفید سمنٹ اور لکڑی جیسے مواد کو حرارت سے بچاؤ کے لیے استعمال کیا گیا، اور لوگ گرمی سے بچنے کے لیے تہہ خانے (سرداب) کھودتے تھے۔ سطح پر پانی کی کمی کی وجہ سے زیرِ زمین کنوؤں کا استعمال کیا جاتا تھا۔
آج کل نجف میں موسم گرما کا درجہ حرارت بعض اوقات 50 ڈگری سینٹی گریڈ سے تجاوز کر جاتا ہے اور عالمی حرارت میں اضافے نے موسمیاتی تبدیلیوں کی شدت میں اضافہ کر دیا ہے۔ اس کے علاوہ، شہری منصوبہ بندی کی ناقص پالیسیاں، دریاؤں کے پانی میں کمی، خشک سالی اور بارش کی کمی نے اس علاقے میں قدرتی نباتات کو کم کر دیا ہے۔
آبادی میں اضافہ، گاڑیوں کی تعداد، صاف توانائی کا استعمال نہ کرنا اور دیگر عوامل نے نجف میں فضائی آلودگی، درجہ حرارت میں اضافہ اور گرد و غبار کے طوفانوں کا سبب بن رہے ہیں۔
شہر نجف کی تشکیل اور ترقی کی تاریخ
۴۰ ہجری قمری میں امیرالمؤمنین حضرت علی علیہالسلام کی شہادت کے بعد، آپ کو آپ کی وصیت کے مطابق ربوہ النجف میں دفن کیا گیا۔
آپ کا مقدس مزار کچھ عرصے تک پوشیدہ رہا، یہاں تک کہ امام جعفر صادق علیہالسلام کے دور میں، بنی امیہ کے سقوط کے بعد ۱۳۲ ہجری قمری میں، یہ ظاہر ہوا۔
علوی کے مقدس مزار پر پہلی باقاعدہ عمارت ۲۸۳ ہجری قمری میں سید محمد بن زید حسنی نے تعمیر کروائی۔ یہ عمارت شہر نجف کی تشکیل کا نقطہ آغاز بنی اور اس کی ترقی و توسیع کی بنیاد رکھی۔
اس کے بعد، علویوں اور شیعہ اکابرین کے ایک گروہ نے نجف میں سکونت اختیار کی اور رفتہ رفتہ علمی خاندان کوفہ اور دیگر علاقوں سے اس شہر کی طرف ہجرت کر گئے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، مزار کے ارد گرد بہت سی عمارتیں اور گھر تعمیر ہوئے اور شہر میں رونق آ گئی۔
آل بویہ کے دور میں، خاص طور پر ۳۷۱ ہجری میں عضد الدولہ کی موجودگی کے ساتھ مزار شریف کی آباد کاری اور باشندوں اور پڑوسیوں کی حمایت پر بہت توجہ دی گئی۔ اس دور میں نجف ایک آباد اور گنجان آباد شہر بن گیا۔ تاہم، جلایری دور میں اس شہر نے نمایاں تعمیراتی ترقی حاصل کی۔
شہر نجف کا دو شہروں حیرہ اور کوفہ سے تاریخی تعلق
نجف، حیرہ اور کوفہ کے ساتھ مل کر مثلث حضاری بناتا تھا، جس نے عراق کی تاریخ میں، اسلام سے پہلے اور بعد دونوں ادوار میں، سماجی، اقتصادی، سیاسی، مذہبی، علمی اور ثقافتی پہلوؤں میں ایک بڑا کردار ادا کیا۔
تاریخی ذرائع کے مطابق، شہر حیرہ کی پہلی بنیاد بابلی بادشاہ نبوخذ نصر (۵۶۲-۶۰۴ قبل مسیح) کے زمانے میں رکھی گئی۔
طبری روایت کرتے ہیں: انہوں نے عرب تاجروں کے ایک گروہ کو، جو ان کے علاقے میں آتے جاتے تھے، نجف کے علاقے میں جمع کیا، ان کے لیے گھر اور قلعہ بنایا اور وہاں پہرے دار مقرر کیے۔
حیرہ کی اصل شہرت ملوک لخمی (۲۶۸–۶۳۳ عیسوی) کے دور حکومت میں تھی، وہ عیسائی تھے اور اسی وجہ سے اس علاقے میں بہت سے عیسائی خانقاہیں تعمیر کی گئیں جن کے آثار آج تک باقی ہیں۔
کوفہ، جو ۱۷ ہجری (۶۳۸ عیسوی) میں تعمیر ہوا، ایک اہم سیاسی اور انتظامی مرکز بن گیا۔ اور ۳۶ ہجری (۶۵۷ عیسوی) میں، امیرالمؤمنین حضرت علی علیہالسلام نے اسے اسلامی ریاست کا دارالحکومت منتخب کیا۔
نجف جغرافیائی اور تاریخی لحاظ سے ہمیشہ حیرہ اور کوفہ سے منسلک رہا ہے، اسی وجہ سے اسے نجف الحیرہ یا نجف الکوفہ جیسے ناموں سے پکارا جاتا تھا۔
مورخین کے آئینے میں شہر نجف
بلاذری روایت کرتے ہیں:
جب مسلمان مدائن میں مقیم ہوئے اور وہاں کے حالات سے ناخوش ہوئے، تو عمر بن خطاب نے حکم دیا کہ ان کے لیے بہتر جگہ کا انتخاب کیا جائے۔ بالآخر سعد بن ابی وقاص اور ان کے ساتھی موجودہ کوفہ کے مقام پر پہنچے، جو اس وقت خُذ الاذرا کے نام سے مشہور تھا اور شقائق اور اقحوان (بابونے جیسی پھول) جیسے پھولوں سے بھرا ہوا تھا۔ انہوں نے شہر کی تعمیر کے لیے اس جگہ کا انتخاب کیا۔
ابو منصور ثعالبی روایت کرتے ہیں:
نعمان بن منذر ایک روز سیر و تفریح کے لیے حیرہ کے گرد و نواح کے میدانوں میں گئے۔ وہاں انہوں نے سرخ اور خوبصورت شقائق کے پھول دیکھے، اور چونکہ وہ بہت خوش ہوئے، تو انہوں نے حکم دیا کہ اس علاقے کی حفاظت کی جائے۔ تب سے یہ پھول شقائق النعمان کے نام سے مشہور ہوئے۔
ابن جوزی نے بھی راوی اعشی کے حوالے سے کہا ہے:
نعمان حیرہ کے میدان میں گئے جو شیح، قیصوم، خزامی، زعفران، شقائق النعمان اور اقحوان جیسے پودوں سے ڈھکا ہوا تھا۔ جب انہوں نے شقائق کو دیکھا اور پسند کیا، تو کہا کہ جو کوئی ان پھولوں میں سے کوئی بھی توڑتا ہے، اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا۔ اسی وجہ سے وہ پھول شقائق النعمان کہلائے۔
اسی طرح ابو عبداللہ حمیری نے خالد بن ولید اور عبدالمسیح بن بقيلة الغسّانی کے درمیان ایک مکالمے کا ذکر کیا ہے:
قدیم زمانے میں سمندر نجف کے قریب تک پہنچتا تھا اور بحر ہند اور چین کی کشتیاں وہاں لنگر انداز ہوتی تھیں۔ حیرہ کی خواتین صرف ایک روٹی کے ٹکڑے کے ساتھ، آباد دیہاتوں، باغوں اور میٹھے پانی کے چشموں سے گزر کر شام تک پہنچ سکتی تھیں۔ لیکن آج وہ تمام آبادیاں اور گزشتہ شان و شوکت ختم ہو چکی ہیں اور زمین خشک اور ویران ہو گئی ہے، اور یہ اللہ کی سنت ہے کہ وہ بندوں اور سرزمینوں کی حالت بدلتا ہے۔
کوفہ اور نجف کے گرد و نواح کے میدان صحرائی پودوں کی فراوانی کی وجہ سے عرب قبائل کی چراگاہیں تھیں۔ ابن حزم نے ابو راشد سلمانی سے نقل کیا ہے کہ وہ اسی علاقے میں اپنے خاندان کے اونٹ چرایا کرتے تھے۔
نجف کی زمین، صاف ہوا اور صحرا کی طرف کشادگی کی وجہ سے، بیماریوں کے پھیلنے کے دوران علاج اور پناہ لینے کے لیے ایک مناسب جگہ تھی۔
طبری نے قصر خورنق کی تعمیر کی وجہ کے بارے میں لکھا ہے:
ساسانی یزدگرد نے اپنے بیٹے بہرام گور کی پرورش کے لیے ایک صحت بخش اور بیماریوں سے پاک جگہ کی تلاش کی اور اسے نعمان بن منذر کے سپرد کر دیا کہ وہ حیرہ کے میدانوں میں اس کے لیے ایک محل تعمیر کرے۔
شہر کوفہ کی تعمیر کے بعد، عرب قبائل وہاں آباد ہوئیں اور الثویہ علاقے کا کچھ حصہ کوفہ کا عام قبرستان بن گیا۔
بہت سے صحابہ اور تابعین وہاں دفن ہوئے، جن میں حباب بن ارت (وفات ۳۷ ہجری) اور کمیل بن زیاد (وفات ۸۲ ہجری) شامل ہیں، جن کا مشہور مزار حنّانہ کے علاقے میں واقع ہے۔
ابتداء میں، کوفہ کے لوگ اپنے مردوں کو وہیں شہر میں دفن کرتے تھے، لیکن جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابی حباب بن ارت نے وصیت کی کہ انہیں ظہر میں دفن کیا جائے، تو یہ علاقہ عام قبرستان بن گیا اور وہ وہاں دفن ہونے والے پہلے شخص تھے۔
اندلسی سیاح کی نظر میں شہر نجف
اندلسی سیاح ابن جبیر نے ۵۷۹ ہجری (۱۱۸۳ عیسوی) کے اپنے سفر کے دوران نجف کا ذکر کیا ہے اور اسے کوفہ کے ساتھ، صحرا کے کنارے پر ایک مضبوط اور وسیع سرزمین کے طور پر بیان کیا ہے۔
انہوں نے اشارہ کیا کہ شہر کے مغرب میں، ایک فرسخ کے فاصلے پر، امیرالمؤمنین حضرت علی علیہالسلام سے منسوب ایک زیارت گاہ ہے، جس پر ایک شاندار عمارت بنائی گئی تھی، اگرچہ وہ خود وقت کی کمی کی وجہ سے اسے دیکھ نہیں سکے۔
ابن بطوطہ نے بھی ۷۲۷ ہجری (۱۳۲۶ عیسوی) میں اپنے نجف کے سفر کے دوران اسے عراق کے بہترین شہروں میں سے ایک، ایک خوبصورت، گنجان آباد، ترقی یافتہ اور صاف ستھری منظم بازاروں والا شہر بتایا ہے۔
وقت گزرنے کے ساتھ، امیرالمؤمنین حضرت علی علیہالسلام کے حرم کے ارد گرد گھر اور محلے تشکیل پائے اور آہستہ آہستہ پھیلتے گئے۔ نجف میں لوگوں کی وسیع ہجرت، امیرالمؤمنین علیہالسلام کے مزار سے قربت اور وہاں کے عظیم حوزوزہ علمیہ میں تعلیم حاصل کرنے کی وجہ سے ہوئی۔ انہیں عوامل نے نجف کو عالم اسلام کا ایک اہم مذہبی اور علمی مرکز بنا دیا۔
کتاب تاریخ المرقد العلوی المطهر سے ماخوذ
