امام علی نقی علیہالسلام نے عید غدیر کے دن پڑھی جانے والی امیرالمومنین علیہالسلام کی زیارت کے ایک حصے میں فرمایا ہے:
اے امیرالمومنین علیہالسلام! ان دو افراد (غاصب خلفاء) کے باعث آپ علیہالسلام نے جن مصائب اور سختیوں کا سامنا کیا، وہ ان تمام انبیائے کرام علیہمالسلام کی آزمائشوں سے مشابہت رکھتے تھے، جب وہ تنہا تھے اور ان کا کوئی مددگار نہ تھا۔[۱]
تنہائی اور مددگاروں کا نہ ہونا
امام علی نقی علیہالسلام نے اپنے اس فرمان میں تنہائی اور مددگاروں کا نہ ہونا، ان دونوں باتوں کو ایک ساتھ بیان فرمایا:
تنہائی اور مددگاروں کی عدم موجودگی ایک ہی بات نہیں، ممکن ہے انسان لوگوں کے ہجوم میں ہو، لیکن اس کے باوجود تنہا ہو، اس عبارت میں جس حقیقت پر زور دیا گیا ہے، وہ ایسے لوگوں کی عدم موجودگی ہے جو حق کو اس کی اصل صورت میں پہچانیں اور اس کی خاطر قربانی دینے کے لیے تیار ہوں۔ اس نوعیت کی آزمائش اور اذیت جسمانی تکالیف سے کہیں زیادہ سخت ہوتی ہے کیونکہ اس کا سبب وسائل کی کمی نہیں بلکہ حق کے مخاطبین کی کمزوری اور بے عملی ہوتی ہے۔
قرآن مجید میں انبیائے کرام کی تنہائی
اللہ کی کتاب قرآن مجید میں انبیائے کرام کی تنہائی کے کئی واقعات بیان ہوئے ہیں۔ حضرت نوح علیہالسلام نے برسوں تک اپنی قوم کو دعوت حق دی، لیکن ان کے ساتھ چند ہی لوگ آئے۔ آخرکار انہوں نے بارگاہ الٰہی میں عرض کیا کہ میں مغلوب ہو چکا ہوں۔[۲]
اسی طرح حضرت لوط علیہالسلام نے اپنی سرکش قوم کے مقابلے میں بے بسی کا اظہار کرتے ہوئے آرزو کی۔ کاش! میرے پاس تمہارے مقابلے کی قوت ہوتی یا میں کسی مضبوط سہارے کی پناہ لے سکتا۔[۳]
حضرت ابراہیم علیہالسلام توحید کے راستے میں اس قدر تنہا تھے کہ قرآن مجید نے انہیں تنہا ایک امت قرار دیا ہے۔[۴]
حضرت ہارون علیہالسلام کو بھی حضرت موسیٰ علیہالسلام کی عدم موجودگی میں قوم کی جانب سے کمزور سمجھا گیا۔ انہیں قتل کی دھمکیاں بھی دی گئیں۔[۵]
ان تمام واقعات میں ایک بات مشترک ہے: انبیائے کرام کی بنیادی تکلیف مددگاروں کی کمی اور ساتھیوں کی کمزوری تھی۔ مسئلہ صرف مخالفین کی دشمنی نہیں، بلکہ اہل حق کا تنہا رہ جانا بھی تھا۔
اس سلسلے میں امیرالمومنین علی علیہالسلام کا مقام
امیرالمومنین علی علیہالسلام کو یوم غدیر خدا اور رسول صلیاللہعلیہ وآلہ کی جانب سے تمام مسلمانوں کے لیے ولایت اور امامت کے منصب پر واضح طور پر متعارف کرایا جا چکا تھا، لیکن رسول خدا صلیاللہعلیہوآلہ کی شہادت کے بعد آپ علیہالسلام نے امت کو اس الٰہی راستے سے منحرف پایا جو اس کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔
خود امیرالمومنین علیہالسلام نے نہج البلاغہ میں اس صورت حال کو ان الفاظ میں بیان فرمایا ہے:
میں نے نگاہ دوڑائی تو اپنے اہل بیت کے سوا کوئی مددگار نہ پایا۔ چنانچہ میں نے انہیں موت سے بچانے کے لیے خاموشی اختیار کی، اگرچہ میری آنکھ میں تنکا تھا اور حوادث و مصائب کا کڑوا گھونٹ اس حال میں پیا کہ میرے گلے میں ہڈی پھنسی ہوئی تھی۔[۶]
یہ ناقابل برداشت درد در اصل امام علی نقی علیہالسلام کی زیارت غدیریہ میں بیان ہونے والی تنہائی اور مددگاروں کے نہ ہونے کی کیفیت کی لفظی تعبیر ہے۔
حواشی
- فَأشبَهَت مِحنَتُكَ بِهِمَا مِحَنَ الأنبیاءِ عَلَیهِمُالسَّلامُ عِندَ الوَحدَةِ و عَدَمِ الأنصارِ (المزار الکبیر، صفحہ ۲۷۹)
- فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (سورہ قمر، آیت ۱۰)
- قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ (سورہ ہود، آیت ۸۰)
- إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (سورہ نحل، آیت ۱۲۰)
- وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (سورہ اعراف، آیت ۱۵۰)
- فَنَظَرتُ فَإذا لَيسَ لي مُعينٌ إلّا أهلُ بَيتي فَضَنِنتُ بِهِم عَنِ المَوتِ و أغضَيتُ عَلَى القَذَى و شَرِبتُ عَلَى الشَّجا (نہج البلاغہ، خطبہ ۲۶)
مآخذ
[۱] ۔ «فَأشبَهَت مِحنَتُكَ بِهِمَا مِحَنَ الأنبیاءِ عَلَیهِمُالسَّلامُ عِندَ الوَحدَةِ و عَدَمِ الأنصارِ» (المزار الکبیر، صفحہ ۲۷۹)
[۲] ۔ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ ﴿١٠﴾ | سوره قمر: ۱۰
[۳]۔ قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ ﴿٨٠﴾ | سوره هود: ۸۰
[۴] ۔ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٢٠﴾ | نحل: ۱۲
[۵] ۔ وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا۔ قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ۔ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ۔ ﴿١٥٠﴾ | سوره اعراف: ۱۵۰
[۶] ۔ «فَنَظَرتُ فَإذا لَيسَ لي مُعينٌ إلّا أهلُ بَيتي فَضَنِنتُ بِهِم عَنِ المَوتِ و أغضَيتُ عَلَى القَذَى و شَرِبتُ عَلَى الشَّجا۔» (نهجالبلاغہ، خطبہ ۲۶)
