ملک صالح طلائع بن رزیک[1] نامی ایک شخص فقیروں کے ایک گروہ کے ساتھ حضرت امام علی بن ابیطالب علیہالسلام کی زیارت کے لیے مشرف ہوا۔
اُس وقت سید بن معصوم حرم کے متولی تھے، سید نے خواب میں امام علیہالسلام کو دیکھا کہ آپ نے فرمایا:
آج رات چالیس فقیر زیارت کے لیے آئے ہیں اور ان میں ایک مرد ہے جس کا نام طلائع بن رزیک ہے، وہ ہمارے سب سے بڑے دوستداروں میں سے ہے، اُسے بتاؤ کہ ہم نے اُسے مصر کی حکومت کے لیے منتخب کر لیا ہے۔
جب سید نیند سے بیدار ہوئے تو پیغام بھجوایا کہ جس کا نام طلائع بن رزیک ہے، وہ ان کے پاس آئے، طلائع ان کے پاس گیا اور سید نے اپنا خواب اس کے سامنے بیان کیا،طلائع واپس مصر چلا گیا اور رفتہ رفتہ بلند مناصب پر فائز ہوا۔
جب نصر بن عباس نے خلیفہ پیروز اسماعیل کو قتل کیا تو دربار کی عورتوں نے انتقام کے لیے خط لکھا اور اپنے بالوں میں باندھ دیا۔
طلائع نے لوگوں کو قاتل وزیر کے خلاف جنگ کے لیے اکٹھا کیا، جب وہ قاہرہ کے قریب پہنچا تو وزیر بھاگ گیا اور طلائع سکون کے ساتھ شہر میں داخل ہوا،پھر اسے ملک صالح کا لقب دیا گیا اور وزارت کے مقام پر فائز ہوا۔
[1] ۔ ابوالغارات، طلائع بن رزیک بن الصالح الأرمنی، ملقب بہ الملک الصالح
یہ شخصیت، جن کا اصل نام ابوالغارات اور کنیت طلائع بن رزیک بن الصالح تھی، اپنے فضائل اور کمالات کی وجہ سے الملک الصالح کے لقب سے مشہور ہوئی۔
وہ ایک نو مسلم ارمنی اور اصلاً عراقی نژاد تھے، خداوند نے انہیں دنیا اور دین دونوں عطا کیے، یہاں تک کہ وہ دونوں جہانوں کی سعادت سے بہرہ مند ہوئے، وہ علم و دانش کے سمندر تھے اور انہوں نے ایک عادلانہ حکومت قائم کی۔
فاطمیوں (فاطمی ایک اسماعیلی شیعہ خاندان تھا جو ۲۹۷ھ سے ۵۶۷ھ تک مغربی اسلامی سرزمینوں پر حکمران رہا اور عُبیدیان کے نام سے بھی جانا جاتا تھا،فاطمیوں نے کچھ عرصہ شمالی افریقہ، مصر، شام اور یمن پر قبضہ کیا اور یہاں تک کہ حجاز اور سسلی (موجودہ جنوبی اٹلی کا بڑا جزیرہ) تک پیش رفت کی) کے زمانے میں وہ ممتاز فقیہ تھے اور ایک عظیم شاعر و ادیب بھی تھے،ان کی موجودگی سے شہر قاہرہ نے ترقی اور عظمت پائی اور مصر کے عوام ان کی حکومت کی نعمتوں سے فیض یاب ہوئے،فاطمی حکومت بھی ان کی خردمندانہ تدابیر کے باعث ملک کے نظم و نسق، رعایا کی خدمت، امن و امان کے قیام اور سکون و استحکام کی حفاظت میں اپنے عروج کو پہنچی۔
لقب الملک الصالح بجا طور پر ان کو دیا گیا، کیونکہ ان کی زندگی کی تاریخ گواہی دیتی ہے کہ وہ حقیقی معنوں میں صالح اور شایستہ تھے، اپنے وسیع علم، بلند ادب، ہمہ گیر عدالت، زہد و تقویٰ، مدبرانہ سیاست اور سب سے بڑھ کر ائمہ معصومین علیہمالسلام سے وفاداری اور ان کے علوم کے نشر اور دفاع کے لیے زبان و قلم کے ذریعے مسلسل کوششوں کی بدولت یہ لقب ان کا حق تھا جو انہیں ملا۔
عنوان الشرف ص ۳۵.
