حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی طلاکاری کا تاریخی پس منظر
صفوی دور میں تعمیر کے اختتام پر حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کو نیلگوں کاشی کاری سے ڈھانپا گیا تھا۔ صفوی دور کے اختتام اور نادر شاہ افشار کے ایران کا تخت سنبھالنے کے بعد ایک اہم تبدیلی کی گئی۔ انہوں نے گنبد، دونوں میناروں اور بڑے مشرقی ایوان کی کاشی کاری ہٹا دی۔ اس کی جگہ خالص سونے سے ملمع تانبے کی چادریں نصب کرنے کا حکم دیا۔
حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی طلاکاری کا عمل ۱۱۵۵ ہجری، مطابق ۱۷۴۲ء میں شروع ہوا۔ یہ کام ۱۱۵۶ ہجری، مطابق ۱۷۴۳ء میں مکمل ہوا۔ شیخ محمد حسین حرز الدین نے اپنی تاریخ میں کتاب نادر نامہ سے صفحہ ۴۷۳ پر یوں نقل کیا ہے:
جب سلطان نادرشاہ کی طرف سے متبرک گنبد کی طلاکاری کا حکم صادر ہوا تو شاہی خادموں نے بہترین طریقے سے کام کیا اور مبارک گنبد کی طلاکاری میں نہایت احتیاط برتی۔ اس کام پر ہونے والے تمام اخراجات کا حساب لگایا گیا جو پچاس ہزار تومان بنتا تھا اور نادر شاہ نے یہ رقم حضرت امیرالمؤمنین علیہ السلام کے حوالے کر دی (یعنی ان کے روضے پر خرچ کی)۔ [۱]
شاید یہاں شیخ محمد کبہ کی کتاب الدرار المنثورہ سے براقی کے الیتمہ الغرویہ میں نقل کردہ بات کو یاد کرنا مناسب ہو:
حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کے گنبد اور روضۂ مبارک کی طلا کاری ۱۱۵۰ ہجری میں مکمل ہوئی۔ جس کے لئے نادر شاہ نے یہ نذر مانی تھا کہ اگر خداوند اسے ہندوستان فتح کرنے میں کامیابی عطا کرے گا تو وہ یہ کام کرے گا۔ خدا نے اسے توفیق دی اور اس نے ہندوستان اور بہت سے دیگر ممالک فتح کیے۔ اسی وجہ سے اسے ’’ابوالفتوح‘‘ کہا جاتا ہے۔ پس اس نے اپنے وعدے کو پورا کیا۔[۲]
نادر شاہ کو حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی طلاکاری پر آمادہ کرنے کی وجہ کچھ بھی رہی ہو، اس کی اہمیت اپنی جگہ مسلم ہے۔ حرم کی طلاکاری کے عظیم علامتی پہلو کسی بھی صاحب فکر سے پوشیدہ نہیں ہیں۔
یہ سب اس بات کی واضح دلیل ہے کہ امیرالمومنین علی علیہالسلام نے پوری زندگی دنیاوی مال و دولت اور اقتدار کے سامنے زہد و بے نیازی اختیار کی۔ آپ علیہالسلام کی سادہ اور بے تکلف زندگی دنیا پرستی سے مکمل بے رغبتی کی عکاس تھی۔اب سونا اور دولت خود عاجزی کے ساتھ آپ علیہ السلام کے مرقد پر نثار ہو رہے ہیں۔ امیرالمومنین علیہالسلام کے خطبات اور احادیث میں دنیوی مال کی مذمت کے بارے میں بہت کچھ ملتا ہے۔
یہ بات قابل ذکر ہے کہ طلاکاری کے دوران نہایت خوبصورت آرائش اور تختیاں بھی نصب کی گئیں۔ ان پر قرآن کریم کی آیات، احادیث نبوی اور عربی، فارسی و ترکی زبانوں میں اشعار کندہ تھے۔
طلاکاری کے اخراجات اور تاریخی روایات
حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی طلاکاری کی تکمیل کا سال ۱۱۵۶ ہجری شعری انداز میں بیان کیا گیا تھا۔ اس تاریخ کو تاریخی اعداد کے ذریعے نہایت خوبصورتی سے رقم کیا گیا تھا۔ اس شعر میں طلاکاری کی تکمیل کی تاریخ کو نہایت خوبصورتی سے رقم کیا گیا تھا۔ کئی شعرا اور علماء نے گنبد علوی کی طلاکاری کا آغاز ۱۱۵۵ ہجری میں بتایا ہے۔ ان میں علامہ سید نصرالله حائری (متوفی ۱۱۶۸ ہجری) بھی شامل ہیں۔ انہوں نے اس سلسلے میں ایک طویل قصیدہ لکھا تھا۔
جس کے چند اشعار درج ذیل ہیں:
اذا ضامک الدهر یوماً وجارا *** فلذ بحمى أمنع الخلق جارا
اگر زمانہ کبھی تم پر تنگ ہو اور ظلم کرے تو اس مخلوق کے سب سے مضبوط پناہ دہندہ کی پناہ لے لوو ما یبلغ التبر من قبة *** بها عالم الملک زاد افتخارا
اور سونا اس گنبد تک کیسے پہنچ سکتا ہے جس پر ملک کی دنیا (یعنی بادشاہت) نے فخر میں اضافہ کیا ہےتبدی سناها عیاناً فأرخت *** آنست من جانب الطور نارا
اس کی روشنی عیاں طور پر چمکتی ہے، پس میں نے تاریخ کہی: میں نے کوہ طور کی جانب ایک آگ دیکھی[۳]
میناروں کی طلاکاری اور تاریخی اشعار
گنبد کے بالائی حصے، یعنی گردن، کو نیلے میناکاری والے ایک فیتے سے ڈھانپا گیا ہے۔ اس پر سورۂ فتح کی آیات سنہری حروف میں کندہ ہیں۔ ان آیات کے اوپر اور نیچے فارسی و ترکی زبانوں میں منظوم اشعار بھی درج ہیں۔ قابلِ ذکر ہے کہ یہ فیتا ۱۱۵۶ ہجری میں اپنی جگہ نصب کیا گیا تھا۔
اس کے آخری کتبے پر عربی زبان میں درج عبارت اس کی واضح تصدیق کرتی ہے:
الحمد لله الذی شرّفنا بکتابة هذه النعمة العظمیٰ سنة ۱۱۵۶، تحریراً فی طهران، محمد حسین التبریزی (تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمیں اس عظیم نعمت کو ۱۱۵۶ ہجری میں تحریر کرنے کی سعادت بخشی، تہران میں تحریر کیا، محمد حسین تبریزی نے)۔[۴]
گنبد کے سنہری تاج کی علامتی اہمیت
گنبد کے سنہری تاج کے اوپر ایک عقیدتی علامت کے طور پر سنہری تاج نصب ہے۔ یہ علامت اہل بیت علیہمالسلام کی فکر و تعلیمات سے ماخوذ ہے۔
اس میں ایک گول حلقہ ہے جس سے چودہ شعائیں نکلتی ہیں۔ جو چودہ معصومین (حضرت محمدصلیاللہعلیہوآلہ، امیرالمومنین علیہالسلام، حضرت فاطمہ سلاماللہعلیہا، امام حسن علیہالسلام، امام حسین علیہالسلام اور امام حسین علیہالسلام کی نسل سے نو دیگر ائمہ علیہمالسلام) کی علامت ہیں۔ گول حلقے کے اوپر ایک ہاتھ کی شکل بنی ہوئی ہے، جس پر سورۂ فتح کی آیت نمبر ۱۰ تحریر ہے۔ اس پر عبارت ’’وَیَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیہِمْ‘‘ سنہری حروف میں درج ہے۔ یہ بات پوشیدہ نہیں کہ ہاتھ کی یہ علامت پنجتن آلِ عبا علیہمالسلام کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ ساتھ ہی یہ امیرالمومنین علیہالسلام کی بیعتِ غدیر کی بھی علامت سمجھی جاتی ہے۔
میناروں کی بالکنی کے نچلے حصے میں ایک پٹی نصب تھی۔ اس پر نیلے میناکاری والے پس منظر میں سورہ جمعہ کی آیات سنہری حروف میں کندہ تھیں۔ آخر میں اس کتبے پر اس کے کاتب مہر علی کے نام کی مہر لگائی لگائی تھی۔ شمالی مینار کے نچلے حصے کی سنہری تختیوں کی آخری قطار میں پانچ فارسی اشعار کندہ ہیں۔ یہ تختیاں علامہ حلی کے مزار کے قریب واقع ہیں۔ ان پر کندہ اشعار کے اختتام پر مصنف کا نام ’’محمد جعفر‘‘ درج ہے۔
تاریخی اشعار
یہ اشعار ایک ایسے مصرعے پر اختتام پذیر ہوتے ہیں جس میں دونوں میناروں کی طلاکاری کی تکمیل کا سال ۱۱۵۶ ہجری شعری انداز میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ مصرعہ طلاکاری کی تکمیل کی تاریخی تاریخ کی بھی نشاندہی کرتا ہے۔
بگفت مقری طبع نواسنج *** تعالى شأنه الله أكبر
خوش فطرت قاری نے کہا: اس کی شان بلند ہے، اللہ اکبر)[۵]
دوسری جانب، جنوبی مینار کے نچلے حصے کی سنہری آرائشی تختیوں کی آخری قطار پر پانچ عربی اشعار کندہ ہیں۔ یہ تختیاں مقدس اردبیلی کے مزار کے قریب واقع ہیں۔ اس شعر کا آخری مصرعہ بھی دونوں میناروں کی طلاکاری کی تکمیل کے سال ۱۱۵۶ ہجری کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ یہ مصرعہ کچھ یوں ہے:
و یعجب کل نور من سناه *** کما شمس الضحی بل صار أنور
اور ہر نور اس کی روشنی پر حیران ہے، جیسے صبح کا سورج بلکہ وہ (یہاں کا نور) زیادہ روشن ہےتنور عسجداً بمنار عز *** یدوم بقاؤه واللیل أدبر
سونا عزت کے ان میناروں سے منور ہوا، اس کی بقا دائمی رہے اور رات پیٹھ پھیر کر چلی گئینهار مسرة الأمثال أضحی *** بذلك صبح أفق المصر أسفر
خوشیوں کا دن روشن ہو گیا، اسی طرح شہر (نجف) کے افق کی صبح چمک اٹھیو فاز بذاک (نادر) کل عصر *** فسبح ثم هلل ثم کبر
اور ہر دور کا (نادر) اس (کام) میں کامیاب ہو گیا، پس اس نے تسبیح کہی، پھر تکبیر کہی، پھر تہلیل انجام دی (یعنی اللہ کی پاکی بیان کی)و قام مؤذن التاریخ فيه *** یکرر أربعاً اللهُ أکبر
اور تاریخ کے مؤذن نے اس پر اذان دی اور چار بار اللهُ أکبر کا تکرار کیا[۶]
قابلِ ذکر ہے کہ ’’اللهُ أکبر‘‘ کے حروف کا ابجدی عدد ۲۸۹ بنتا ہے۔ اسے چار سے ضرب دینے پر ۱۱۵۶ حاصل ہوتا ہے۔ جو میناروں کی طلاکاری کی تکمیل کے سال کی نشاندہی کرتا ہے۔ مزید برآں، جنوبی مینار کے نچلے حصے میں ایک چھوٹی سی کھڑکی پر طلاکاری کی تاریخ درج کی گئی ہے۔ اس پر سنہری تختی کے حجم کے مطابق ’’سعداً عظیماً‘‘ کی عبارت کندہ ہے۔
بڑا سنہری ایوان یقیناً اسلامی معماری کا ایک شاہکار اور نفاست، خوبصورتی اور تعمیر میں باریک بینی کی علامت ہے۔ جس پر عربی، فارسی اور ترکی زبانوں میں بے شمار آرائش، ڈیزائن، تحریریں اور اشعار ہیں۔ طلاکاری کی تکمیل کی تاریخ خطِ ثلث میں ایک چوڑی پٹی پر نہایت خوبصورتی سے تحریر کی گئی۔ یہ پٹی سنہری ایوان کے اوپر نصب کی گئی، جس پر عبارت یوں درج ہے:
الحمد لله العلی الأعظم الذی شرف بتذهیب هذه القبة المنورة والروضة المطهرة، الخاقان الأعظم، سلطان السلاطین، الکبیر الظفر المؤید بالتأیید، السلطان نادر شاہ، أدام اللہ ملکه و سلطنته، و أجرى عدله و إحسانه على العالمین، و أبقاه و أبقى مملکته، سنة ۱۱۵۶
بلند و برتر خدا کے لیے تمام تعریفیں ہیں جس نے اس روشن گنبد اور پاک روضے کی طلاکاری کی سعادت عطا فرمائی، عظیم خاقان، سلاطین کے سلطان، عظیم فاتح، تائید الٰہی سے مؤید، سلطان نادر شاہ، اللہ ان کی بادشاہت اور سلطنت کو قائم رکھے، ان کے عدل و احسان کو جہاں والوں پر جاری کرے، اور انہیں اور ان کی مملکت کو ہمیشہ برقرار رکھے، سال ۱۱۵۶ ہجری۔
گنبد اور میناروں کی مرمت
حرم کی پہلی طلاکاری کے بعد نادر شاہ کے دور میں گنبد اور میناروں میں بعض اصلاحات کی گئیں۔ ان اصلاحات کا ذکر حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی تاریخ پر لکھی گئی کتابوں میں ملتا ہے۔
خاص طور پر شیخ جعفر محبوبہ کی کتاب ’’ماضی النجف و حاضرها‘‘ (نجف کا ماضی اور حال) میں اس کا ذکر ملتا ہے۔ اسی طرح شیخ محمد حسین حرز الدین کی ’’تاریخ النجف الاشرف‘‘ اور پروفیسر ڈاکٹر حسن الحکیم کی ’’المفصل فی تاریخ النجف الاشرف‘‘ میں بھی ان اصلاحات کا تذکرہ موجود ہے۔ سب سے اہم تعمیراتی کام نجف کے ایک تاجر حاج محمد رشید میرزا نے انجام دیے۔ انہوں نے اس وقت کے شیعہ مرجع اعظم آیت اللہ العظمیٰ سید محسن حکیم رحمۃ اللہ علیہ سے اجازت حاصل کی۔ اس کے بعد گنبد کے شگافوں کی مرمت اور دوبارہ طلاکاری کے لیے اپنی ذاتی دولت وقف کردی۔
۱۹۶۸ء میں دوبارہ طلاکاری کا آغاز
- حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی طلاکاری کا کام ۱۳۸۸ ہجری، مطابق ۱۹۶۸ء میں شروع ہوا۔ یہ کام ۱۳۹۱ ہجری، مطابق ۱۹۷۱ء میں مکمل ہوا۔
- گنبد علوی کے پیاز نما حصے، یعنی بالائی کمربند کو دوبارہ سونے سے ملمع کیا گیا۔ تاہم، گنبد کے گردن والے حصے کی تختیوں کو اس طلاکاری میں شامل نہیں کیا گیا۔
- استعمال ہونے والے سونے کی مقدار ۵۰ کلوگرام سے تجاوز کر گئی۔ اس کام پر ایک ملین عراقی دینار خرچ ہوئے، جو اس وقت تقریباً ۳۰ لاکھ امریکی ڈالر کے برابر تھے۔[۷]
سونے کے ایک ورق کے پیچھے ایک تحریرنظر آئی جس پر طلا کاری کے اختتام کی تاریخ اس طرح درج تھی:
حاج محمد رشید میرزا نے گنبد کی طلا کاری سال ۱۳۹۱ ہجری میں وقف کی۔
شیخ عبدالغفار الانصاری کا تاریخی قصیدہ
شاعر شیخ عبدالغفار الانصاری نے کام کے آغاز کے سال (۱۳۸۸ ہجری) کو اس طرح شعر کے ذریعے بیان کیا ہے:
قَدْ تَجَلَّت قُبَّةٌ بِالْمُرْتَضَى *** وَلَها اللَّهُ جَلالاً قَدْ وَهَبْ
حضرت مرتضیٰ (علی علیہالسلام) کے باعث وہ گنبد تجلی کرنے لگا، اور اللہ نے اسے عظمت و جلال عطا فرمائی
بُورِكَ الْمُحْسِنُ فِي تَذْهِيبهَا *** فَبِها نالَ (الرَّشادَ) وَالإرَبْ
اس کے سنہرا کرنے والے محسن پر رحمت ہو، اس (کام) کے ذریعے اس نے ہدایت اور مقصد پا لیا
وَلَها مِنْ لُطْفِهِ أرِّخْ *** كَسَا مِنْ سَنَا نُورِ عَلِيٍّ بِالذَّهَبْ
اور اس کے لطف و کرم کی تاریخ یوں بیان کرو: اس نے علی علیہالسلام کے نور کے جلال سے (گنبد کو) سونے میں ملبوس کر دیا [۸]
حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی دوبارہ طلاکاری کا منصوبہ
بعثی دور میں گنبد اور سنہری کتبوں کو نقصان
پچھلی صدی کی اسی کی دہائی (۱۹۸۰)کے آغاز میں، بعثی حکومت نے گنبد کا حلقہ تباہ کر دیا، سنہری تاج کو نیچے اتار لیا۔ فرقہ وارانہ اور نسل پرستانہ مقاصد کے تحت ان علامات اور سنہری تختیوں کو ہٹا دیا جن پر امیرالمومنین علی علیہالسلام کی شان میں اشعار کندہ تھے، کیونکہ یہ کتبے فارسی اور ترکی زبان میں لکھے گئے تھے۔ اصل (ابتدائی) کتبوں کو چمکدار تختیوں سے بدل دیا گیا، جس کی وجہ سے سنہری ایوان کے ظاہری حسن میں واضح خرابی پیدا ہو گئی، جو حرم مقدس کے معماری کے خوبصورت ترین پہلوؤں میں سے ایک تھا۔ اصل سنہری تاج غائب ہو گیا۔ کافی عرصے بعد اس کی جگہ نام جلالہ (اللہ) سے مزین ایک دوسرا سنہری تاج لگایا گیا، جبکہ گنبد کا حلقہ خالی چھوڑ دیا گیا۔
مارچ ۱۹۹۱ء میں انتفاضہ شعبانیہ کے واقع ہونے کے بعد، شکست خوردہ بعثی حکومت نے شہر نجف پر راکٹوں اور توپوں کے گولوں سے بمباری کی۔ خاص طور پر گنبد شریف کو شمالی جانب (باب الطوسی کی سمت) سے شدید نقصان پہنچا، اسی طرح سنہری ایوان اور سنہری دروازے بھی گولوں اور گولے کے چھروں سے متاثر ہوئے۔حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی حرمت کو کافرانہ حکومت کی فوج نے پامال کیا۔ اس بغاوت کے دبائے جانے کے بعد، حرم کے نقصانات کو عجلت اور بے احتیاطی سے مرمت کیا گیا۔
۲۰۰۳ء کے بعد تاریخی آثار کی بحالی
۲۰۰۳ء میں بعثی حکومت کے خاتمے کے بعد، نجف میں دینی مرجعیت نے مقامات مقدسہ کی نگرانی کی ذمہ داری سنبھالی۔حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کے بورڈ آف ڈائریکٹرز نے ایک قرارداد لکھ کر جاری کی جس میں طے پایا:
جو کچھ بھی ہٹایا گیا ہے اسے واپس لایا جائے، اور جو کچھ پچھلی حکومت کے دور میں لگایا گیا ہے اسے ہٹایا جائے۔[۹]
اسی بنیاد پر، ایران کی’’تعمیراتی کمیٹی برائے مقامات مقدسہ‘‘ کے تاریخی آثار اور کتبوں کی مرمت کے شعبے کے ماہرین، حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کے گوداموں میں سے ایک میں بعثی دور میں ہٹائے گئے یا نقصان پہنچائے گئے آثار کی مرمت اور بحالی پر مامور ہوئے۔ گنبد امیرالمومنین علیہالسلام کے حلقے کے لیے نیلگوں مینا کاری والی سنہری منقش تختیاں مرمت اور دوبارہ تیار کی گئیں۔ اس کام کا اختتام ۱۳ رجب ۱۴۳۰ ہجری (۶جولائی ۲۰۰۹ء) کو اعلان کیا گیا۔
سنہری ایوان کے کتبوں کو بھی محفوظ کیا گیا، مرمت کی گئی۔ رنگ کر کے ۲۰۱۳ء میں دوبارہ ان کی جگہ نصب کر دیا گیا۔ قابل ذکر ہے کہ حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی انتظامیہ نے ۱۴۳۳ ہجری (۲۰۱۲ء) میں شمالی اور جنوبی میناروں کے حلقوں کی مرمت اور دیکھ بھال کی۔
آیت اللہ سیستانی کی نگرانی میں طلاکاری کا منصوبہ
حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کی انتظامیہ نے مادی و غیر مادی ثقافتی ورثے کے تحفظ کو ہمیشہ ترجیح دی ہے۔ اسی سلسلے میں آیت اللہ العظمیٰ سید علی حسینی سیستانی کی براہ راست نگرانی میں، حرم مطہر کی دوبارہ طلاکاری کے منصوبے کا سنگ بنیاد ۱۰ ربیع الثانی ۱۴۳۴ھ، مطابق ۲۱ فروری ۲۰۱۳ء، جمعرات کی صبح رکھا گیا۔ اس منصوبے کی اہمیت گنبد کی بیرونی دیواروں کے شگافوں اور سنہری تزئینی تختیوں کی مرمت میں ہے۔ یہ تختیاں موسمی حالات اور فوجی حملوں سے متاثر ہوئی تھیں، جبکہ تعمیراتی، ثقافتی، تاریخی اور معماری ورثے کا تحفظ بھی اہم ترجیحات میں شامل تھا۔
یاد رہے کہ دوبارہ طلاکاری کا یہ منصوبہ اعلیٰ دینی مرجع کو تمام تفصیلات سے آگاہ کرنے کے بعد منظور کیا گیا۔ اس میں ابتدائی سنہری تختیوں کے تحفظ، انہیں محفوظ رکھنے اور دوبارہ اصل مقام پر نصب کرنے کی خصوصی تاکید کی گئی، تاکہ حرم مقدس کے تاریخی و ثقافتی ورثے کو برقرار رکھا جاسکے۔
فیصلہ کیا گیا کہ حرم مقدس حضرت عباس علیہالسلام کے ماہر اور تجربہ کار انجینئروں کی ایک ٹیم یہ ذمہ داری سنبھالے گی۔ یہ ٹیم طلاکاری کے پہلے مرحلے میں گنبد کے اسطوانی حصے کی دوبارہ طلاکاری کا کام انجام دے گی۔ گنبد کے اسطوانے کے لیے سنہری تختیوں کی تعداد ۱۸ قطاروں میں ۲۵۲۵ تختیاں تھی، ہر تختی کا سائز ۲۴*۱۸ سینٹی میٹر تھا۔ استعمال ہونے والے سونے کی مقدار ۴۵ کلوگرم تھی۔ یہ مرحلہ ۲۰۱۴ء میں مکمل ہوا۔
طلاکاری کے دوسرے مرحلے کا آغاز
گنبد امیرالمومنین علیہالسلام کی طلاکاری کے منصوبے کے دوسرے مرحلے کی ذمہ داری ایران کی بنیادِ کوثر کے فنی و انجینئرنگ عملے کو سونپی گئی۔ یہ مرحلہ حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کے خصوصی فنی عملے کے تعاون سے مکمل کیا گیا۔ یہ مرحلہ حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کے خصوصی فنی عملے کے تعاون سے انجام دیا گیا۔
۲۰۱۴ء میں گنبد کے اردگرد لوہے کے ستون نصب کیے گئے۔ تمام سنہری تختیاں ہٹا دی گئیں۔ جنوری ۲۰۱۵ء میں سنہری تختیوں کی دوبارہ طلاکاری کے دو ورکشاپ کا افتتاح کیا گیا۔ طلاکاری کے عمل کے لیے تمام ضروری آلات، اوزار اور خصوصی مواد تیار کیے گئے۔مواد کی منتقلی کے لیے برقی لفٹ سمیت تعمیراتی کام کے تمام ضروری سامان تیار کیا گیا تھا۔ اس میں دیگر ضروری آلات اور اوزار بھی شامل تھے۔
اتوار، ۱۳ ربیع الثانی ۱۴۳۷ ہجری، مطابق ۲۴ جنوری ۲۰۱۶ء کو دوسرے مرحلے کے آغاز کی افتتاحی تقریب منعقد ہوئی۔ اس موقع پر دینی و ثقافتی طبقات کے علاوہ علمی و سماجی شخصیات کی بڑی تعداد بھی موجود تھی۔ گنبد کے بالائی حصے میں، حلقے یا پٹی کے اوپر، سنہری تختیوں کی تعداد ۹۲۱۷ تھی۔ یہ تختیاں گنبد کے گرد ۷۶ قطاروں یا حلقوں میں نصب تھیں، جبکہ اسطوانی حصے کی ۲۵۲۵ تختیوں سمیت گنبد کی مجموعی تعداد ۱۱۷۴۲ بنتی ہے۔ نیز، گنبد کے بالائی حصے کی طلا کاری میں استعمال ہونے والے سونے کی مقدار تقریباً ۱۳۱ کلوگرم تھی۔
سنہری تاج کی تیاری اور نجف میں تنصیب
گمشدہ اصل تاج کی تاریخی اور علامتی اہمیت کو مدنظر رکھتے ہوئے، ایران میں محفوظ قدیم تصاویر کے آرکائیو سے استفادہ کیا گیا۔ ان تصاویر کی مدد سے اصل تاج کی ایک نقل تیار کی گئی۔
ان تصاویر کی بنیاد پر اصل تاج کی ایک نقل تیار کی گئی۔ تاس کی تیاری کے دوران ڈاکٹر ہادی الانصاری کی کوششوں سے تمام جزئیات کا خاص خیال رکھا گیا۔ اس میں تاج کی خصوصیات اور پیمائش سے متعلق نہایت معمولی تفصیلات بھی شامل تھیں۔ یہ تاج تہران کی بنیاد کوثر میں ماہرین آثار قدیمہ کی نگرانی میں تانبے کے (مرکب) سے تیار کیا گیا۔ نجف میں حرم مطہر کے ورکشاپ میں تقریباً ڈیڑھ کلوگرم خالص سونے سے چڑھایا گیا۔ نوٹ کیجئے کہ اس پر نصب سنہری دائرے سمیت تاج کی کل اونچائی ۴۷۳.۵ سینٹی میٹر بنتی ہے۔
بدھ، ۷ ربیع الاول ۱۴۳۸ ہجری، مطابق ۷ دسمبر ۲۰۱۶ء کو حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام میں ایک شاندار تقریب منعقد ہوئی۔ اس موقع پر علماء، قبائلی رہنماؤں، حرم مطہر کے خدام اور زائرین نے سنہری تاج کے حامل قافلے کا استقبال کیا۔ بعد ازاں تاج کو سید الاوصیاء علیہالسلام کے گنبد پر اس کی اصل جگہ نصب کردیا گیا۔
۱۷ دسمبر ۲۰۱۶ء کو گنبد کی پردہ برداری
۱۷ ربیع الاول ۱۴۳۸ ہجری، مطابق ۱۷ دسمبر ۲۰۱۶ء، ایک اہم تاریخی دن شمار ہوتا ہے۔ اس روز رسولِ اکرم حضرت محمد صلیاللہعلیہوآلہ کی ولادتِ باسعادت کے موقع پر ایک اہم تقریب منعقد ہوئی۔ اس موقع پر گنبد امیرالمومنین علیہالسلام کی دوبارہ طلاکاری کے بعد پردہ برداری کی گئی۔ گنبد کی پردہ برداری کی تقریب مذہبی، سماجی، ثقافتی اور سرکاری شخصیات کی ایک بڑی تعداد کی موجودگی میں ہوئی۔ اس تقریب کی قیادت دینی مرجع آیت اللہ شیخ محمد اسحاق فیاض نے کی۔ ان کے ہمراہ شیعہ اوقاف بورڈ کے سربراہ سید علاء الدین موسوی اور حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کے سیکرٹری سید نزار حبل المتین بھی موجود تھے۔
اس موقع پر عتباتِ عالیات کے متولیان، نمائندگان اور حرم مطہر کے مہمان بھی موجود تھے۔ ان کے ساتھ حضرت امیرالمومنین علیہالسلام کے ہزاروں عقیدت مند بھی شریک ہوئے، جنہوں نے حرم مقدس امیرالمومنین علیہالسلام کے رواقوں کو بھر دیا تھا۔ پردہ اٹھانے کے بعد گنبد سے سفید کپڑا ہٹا دیا گیا۔ نئے سنہری لباس میں ملبوس گنبد کو دیکھ کر زائرین کی آنکھیں خوشی سے چمک اٹھیں۔
دوبارہ طلاکاری کی تاریخ پر شعری کتبے
گنبد مبارک کی دوبارہ طلا کاری (۱۴۳۸ ہجری) کی تاریخ کے سلسلے میں، کئی تخلیقی اور نئے انداز کے شاعروں نے اشعار کہے، جن میں نجفی شاعر استاد محمد علی الزہیری شامل ہیں:
صَدَحَ الحَقُّ بِصَوْتِ الشَّرَفِ *** وَزَهَا اللُّؤْلُؤُ بَيْنَ الصَّدَفِ
حق نے شرافت کی آواز سے اعلان کیا اور موتی صدف میں چمک اٹھافَهَنَا شَلَّالُ نُورٍ دَافِقٌ *** وَهَنَا المَجْدُ بِأَعْلَى الزُّلَفِ
یہاں نور کی آبشار رواں ہے اور یہاں عظمت اپنے عروج پر ہےوَهَنَا تَاجُ الهُدَى مُؤتَلِقًا *** وَبِأَلْطَافِ المَعَالِي يَحْتَفِي
اور یہاں ہدایت کا تاج چمک رہا ہے اور بلندیوں کے لطف کے ساتھ خوش ہےوَقُبَّةُ قُطْبِ رَحَى الكَوْنِ الَّذِي *** بِعَلِيِّ المُرْتَضَى سِرٌّ خَفِي
اور یہ کائنات کے محور کا گنبد ہے جس میں علی مرتضیٰ علیہ السلام کا پوشیدہ راز ہےهِيَ شَمْسُ اللَّهِ فِي أَرْضِ الغَرِي *** بِشُعَاعٍ دَائِمٍ لَنْ يَخْتَفِي
یہ الغری (نجف) کی زمین پر اللہ کا سورج ہے جس کی کرن دائمی ہے اور کبھی غائب نہیں ہوگیجَدَّدُوا القُبَّةَ تِبْرًا صَافِيًا *** وَهِيَ لِلأَرْوَاحِ أَسْمَى هَدَفِ
انہوں نے گنبد کو خالص سونے سے نیا بنایا اور یہ روحوں کے لیے بلند ترین مقصد ہےوَبِتَارِيخٍ أَجِدُهُ قَدْ زَهَتْ *** قُبَّةُ الكَّرارِ فَوْقَ النَّجَفِ
اور اس تاریخ کے ساتھ میں دیکھتا ہوں کہ حیدر کرار کا گنبد نجف کے اوپر چمک اٹھا ہے
حرم مطہر سے وابستہ شاعر استاد ابراہیم الکعبی نے بھی حرم کی طلاکاری کی تاریخ پر ایک شعر کہا ہے۔ اس شعر میں طلاکاری کا سال شعری انداز میں درج کیا گیا ہے۔ جس کا مطلع اس طرح ہے:
مَضَى عَهْدُ المُحَبَّةِ وَالتَّصَابِي *** وَهَذَا الشَّيْبُ يَمْحُو مِنْ شَبَابِي
(محبت اور جوانی کا دور گزر گیا، اور یہ سفیدی (بڑھاپا) میرے جوانی کے نشان مٹا رہی ہے
وہ آگے کہتے ہیں:
وَهَذَا التِّبْرُ يُنْطِقُ كُلَّ يَوْمٍ *** بِتَفْضِيلِ الوَصِيِّ عَلَى الرِّقَابِ
اور یہ سونا ہر روز انسانوں پر وصی (حضرت علی) کی فضیلت کی گواہی دیتا ہےأَقُولُ مُبَيِّنًا لِمُؤَرِّخِيهِ *** بِأَنَّ التِّبْرَ قَوْلُ أَبِي تُرَاب
میں اس کے مؤرخین کے لیے واضح کرتے ہوئے کہتا ہوں: بے شک سونا خود ابوتراب کی بات ہے
اسی طرح کربلائی شاعر استاد علی الصفار نے بھی حرم کی طلاکاری کی تاریخ کے حوالے سے ایک نظم کہی ہے۔ یہ نظم طلاکاری کی تاریخ کو شعری انداز میں بیان کرتی ہے۔
يَا قُبَّةً فِيكِ رُوحُ الرُّوحِ يَنْسَكِبُ *** حَيْثُ الوُجُودُ عَلَى وَهْمِ الفَنَا يَثِبُ
اے گنبد! جس میں روح کی روح (حضرت علی) بہتی ہے، جہاں وجود فنا کے وہم کے باوجود (ثابت قدمی سے) کھڑا ہے
وہ آگے کہتے ہیں:
قَدْ جَدَّدَ العَزْمُ وَالإخْلَاصُ عَسْجَدَهَا *** فَطَأْطَأَتْ عِنْدَهَا الأَعْيَانُ وَالرُّتَبُ
عزم اور اخلاص نے اس کے سونے کو نیا بنایا، تو اس کے سامنے بزرگان اور بڑے مرتبے والے جھک گئےلِلدَّهْرِ أُرِّخْ عَلِيٌّ يَا أَبَا حَسَنٍ *** بِمَوْلِدِ المُصْطَفَى قَدْ جُدِّدَ الذَّهَبُ)
دہر کے لیے تاریخ درج کرو اے ابو الحسن علی! مصطفیٰ کی ولادت کے دن سونے کی تجدید کی گئی
مآخذ
[۱] اريخ النجف الأشرف:۱/ ۴۰۴
[۲] اليتيمة الغروية والتحفة النجفية:۴۰۷
[۳] ديوان الحائري
[۴] دليل العتبة العلوية المقدسة: ۱۳۳
[۵] ماضي النجف وحاضرها:۱/ ۶۶
[۶] المصدر السابق:۱/۶۶
[۷] يُنظر: طريق النور.. قصة الحاج محمد رشاد مرزه مع العتبات المقدسة:۲۱
[۸] ذكريات الأحبة: ۱۰۴
[۹] دليل العتبة العلوية المقدسة: ۱۳۴
